Форум » » РАЗНОЕ » Ответить
РАЗНОЕ
админ: Сюда перенесены одиночные сообщения, чтобы освободить место в списке тем.
Ответов - 113, стр:
1 2 3 4 5 6 All
Сашка: Подскажите, пожалуйста, где можно найти ноты к песне «СПАСИ, ВЛАДЫЧИЦА, СВЯТУЮ РУСЬ ТВОЮ!», слова к которой размещены на сайте Христианской газеты «Вера».
Таня: Скажите, пожалуйста, почему нигде не указан адрес и номера елефонов Вашего издательства?
Михаил: Вроде бы в разделе сайта «О редакции» адрес указан. Телефоны (821-2) 24-51-40, 24-37-43 (факс). Адрес: 167982 Республика Коми г.Сыктывкар, ул. К.Маркса, д.229 газета «ВЕРА-ЭСКОМ» А проще написать на емейл.
Катерина И Катушева: Газета ВЕРА уже представила своим читателям известного православного психолога, чьи книги и выступления желанны в любом уголке России – Ирина Яковлевна МЕДВЕДЕВА В сотворчестве с Шишовой она готовит новую книгу с ёмким и умным названием «УЗНИКИ СВОБОДЫ». Как координатору кольца тем ПРОБУЖДЕНИЕ мне разрешили опубликовать первые главы будущей книги, которые на форуме «ЧиЕВ» прочитали уже более 2 000 человек. Каждая глава книги – новая тема. На днях поместила третью. Она посвящена острейшей проблеме сегодняшнего общества. С ней сталкивается сегодня каждый в России и за рубежом. Оказывается, она имеет незримых «покровителей». Очень хотелось бы услышать мнения создателей и читателей «Веры». Если можно, поделитесь, как вы лично справляетесь с этой проблемой: ЗАДЕРЖКА РАЗВИТИЯ ДУШИ http://www.kuraev.ru/forum/view.php3?subj=33900 Для газеты «Вера» у меня предложение: могу поговорить с авторами о публикации отрывков из «Узников свободы» в этом столь уважаемом мной (и не только мной :-) ) изданием. Пишите на мой адрес в инфо там же на форуме «ЧиЕВ», куда ведёт ссылка. (Нужно щёлкнуть там мышкой по моим Ф.И.О.) Храни всех Господь! Катерина Ивановна.
Алексей: Приглашаем Вас к нам на сайт и форум - www.pravaya.ru. Оставьте на нашем форуме Вашу информацию, мысли и слова. Будем только рады.
Алексей: Если что-то понравится - выносите на обсуждение здесь. Будем рады пообщаться.
palomnik: Приглашаем посетить сайт Благовещенского Ионо-Яшезерского монастыря: http://yashozero.onego.ru
Толстых Алексей: ОБЪЯВЛЕНИЕ Возрождение идеала православной женщины! Молодёжный отдел Мурманской и Мончегорской Епархии приглашает Вас, сестры, поучавствовать в организации Общества Православных женщин. Оно должно стать школой возрождения традиционных духовных ценностей. Во время работы будут прослушиваться кассеты с проповедями, духовными песнопениями. Будут отмечаться дни Ангела с рассказами о Святых женах, имена которых носят члены клуба. Предполагается сотрудничество с «Православным молодёжным листком». Возрастных ограничений не предусматривается. Подробности можно узнать по телефону: 42-21-51.
Толстых Алексей: Почему-то не позможно заполнить е-mail, наживаю внизу [заполнить e-mail, icq, пол, подпись], а строка, куда можно ввести электронный адрес не появляется, следовательно, об ответах я не узнаю.
Максим: Толстых Алексей пишет: цитатаследовательно, об ответах я не узнаю А я знаете как о них узнаю, брате? Просто захожу сюда каждодневно и просматриваю чего нового.
Максим: Толстых Алексей Вот это Вы молодцы! Хоть что-то здравое происходит.
админ: Для Алексея: Спасибо, Алексей. Я и не заметил... О проблеме написал в техническую поддержку fastbb, только они могут исправить. Видимо это у них по всему серверу..
Владимир: Дорогие братья и сестры! Продолжаем дело, начатое приснопамятным митрополитом Петербуржским и Ладонежским Иоанном (Снычевым) по восстановлению Великой Русской Державы. Просим сообщить, есть ли в вашем окружении православные, желающие участвовать в этом деле. С низким поклоном, Владимир Уралов Господи, помоги нам!
Inga: Помогите связаться с Игорем Снятковым, если есть такая возможность. Заранее спасибо. ingaga25@mail.ru
Катерина И Катушева: Только что прочла последний номер ВЕРЫ и хочу задать вопрос. В газете опубликованы замечательные стихи Александра Суворова: http://www.vera.mrezha.ru/480/13.htm Но автор предисловия к стихам тоже Е.СУВОРОВ и, если не ошибаюсь часто публикует в ВЕРЕ замечательные статьи о путешествиях по России, порой по самым глухим её уголкам. Очень хочется узнать, есть ли между поэтом и журналистом родственная связь? Спаси Господи! Поклон всей редакции ВЕРЫ! Катерина Ивановна (координатор кольца тем ПРОБУЖДЕНИЕ http://ring.vinchi.ru/ )
Владимир: Сашка пишет: цитатаПодскажите, пожалуйста, где можно найти ноты к песне «СПАСИ, ВЛАДЫЧИЦА, СВЯТУЮ РУСЬ ТВОЮ!», слова к которой размещены на сайте Христианской газеты «Вера». Здравствуй Александр ! Это --- песня иеромонаха Стефана из Задонского Рождество-Богородицкого мужского монастыря. Почтовый адрес монастыря : 399200, Липецкая область, город Задонск, улица Коммуны, 14, монастырь. Будешь писать, передавай поклон братии монастыря от трудника Владимира Уралова.
Евгений: Дорогая Катерина Ивановна! Дело в том, что я тоже пишу стихи. В № 456 г. «Вера» за 2004 г. выход моей книги стихотворений «Листопады души» был предварен статьей «Дарить радость», в которой подробно рассказывалось о том. С поэтом Александром Суворовым мы не родственники, но он, как и я, верующий человек, и мы считаем друг друга братьями во Христе. Да и поэзия наша очень близка по духу. Знакомы мы с 1989 года. И я очень благодарен Александру, что в то время, будучи ответсеком газеты, он давал большие подборки моих стихотворений на литературной странице «Красного Знамени» (бывшая партийная газета Коми республики), которую вел на протяжении 30 лет. И кто из нас больше поэт, чем журналист – вопрос спорный. Вообще, надо признать, что такое честное сотрудничество и взаимопомощь двух поэтов с одинаковой «громкой» фамилией, может быть только среди верующих. И я искренне рад, что моего однофамильца печатают не только в Республике Коми, но и в России - в «Нашем Современнике», в питерских альманахах.
Катерина И Катушева: Спасибо за ответ!
Рада: Дорогие мои и хорошие форумчане! РАДАсть-то какая у нас - Благовещенье! Поздравляю всех с праздником, братья и сестры! Архангельский глас вопием Ти, Чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Георгий тот же...: Не могу авторизоваться. Почистил ( удалил ) кукисы со смвоего компа, ваш меня не узнает. Чо делать ?
Рада: Любопытство, конечно, грех...поэтому назовём мой вопрос любознательностью невоеннобязанной:)))) А чего это нас всех до рядовых понизили? Звания-то ваши присваиваются за какие заслуги перед форумом?
Георгий тотже : Был "собеседником", стал -последовательно - гостем, рядовым. Это на сайте Сецназа такие приколы. А я тут думал до архиепсикопа дослужиться.
Рада: Наш ответ
Рада: Ага, действует...То сообщение было проверочным))))) Уважаемый админ! Думаю, что выскажу пожелание многих участников форума: мы были бы вам очень благодарны, если бы вместо столь почётных званий (иногда незаслуженных...например, моё новое повышение:)))), вы нам поставили опцию вероисповедание, а также мирянин или священнослужитель. Вам ведь это сделать совсем несложно, правда?
админ: Полторы недели был в отъезде, сейчас пытаюсь разобраться, что тут сотворилось на форуме. Понимаю эмоции Рады, для меня же еще досаднее из лейтенантов (присвоили на военной кафедре в универе) вдруг упасть до рядовых :) Итак, смотрим... Как сообщили держатели сервера, 17 мая сервис форумов перешел на скрипт 8-й версии. Что это значит? Это значит, что они там снова что-то экспериментируют и нам придется потерпеть некоторые изменения в дизайне. В частности, я не могу пока поставить логотип газеты «ВЕРА», вернуть прежние кнопки и проч. Самое же существенное - не могу изменить систему рангов для участников. Прежде, вместо "рядовых-генералов", которые были по умолчанию, я прописал ранг "посетителей-старожилов". Теперь же эта общая установка не действует. Взамен ее каждый, кому не нравится военизированный стиль, может зарегистрироваться и в своем профиле указать себе личный ранг. Новый севис, обещающий ускорение работы форума, пока что совершенствуется его создателями, и вот что они еще сообщают: «Очень скоро будет включен дизайн 0 (пользовательский) вместо стандартных дизайнов. Ждите ссылки "включить пользовательский дизайн" в шапке форума или гостевой книги». Для Рады и Георгия ранги я поменял, остальные, пожалуйста, сделайте это сами.
Георгий тотже : Предлагаю статус форумчан в зависимости от активности : захожанин-прихожанин-послушник-рясофор-монах-иеродиакон-иеромонах-игумен-архмандрит-епископ-архиепископ-митрополит. А вот как с женщинами-то ? Послушница-монахиня-игуменья... Предел, однако.
Михаил: Вы забыли еще "сестру - старшую сестру". Как я понял, в профиле можно указывать только постоянный, неизменный ранг, и делать это должен сам пользователь. А изминяющийся (по возрастанию) ранг остается только один - тот самый военизированный. В принципе эти ранги не нужны, поскольку уже есть звездочки, которые показывают активность участника форума в зависимости от количества написанных реплик. А вместого текстового ранга в профиле можно написать свое "кредо", лозунг и т.д., как это делают в других форумах. Хотя лично мне эти лозунги кажутся лишними и надоедливиыми, поскольку появляются под каждым сообщением.
Jora: Может быть, кто и знает, но нелишне и напомнить. Уже лет 7-8 как в эфир на СВ (АМ) выходит хорошая радиопрограмма - "Евагельские чтения". Сначала 2 главы Евангелия, затем творения Отцов, потом несколько глав Апостола и, наконец, записи известных священников. С полуночи до часу ночи по Москве на 1089 кГц - ежедневно. Понедельник, вторник и суббота - с 19 до 20 ч. на 1170 кГц. На большинстве приёмников это примерно посередине шкалы. Точнее можно по разметке посмотреть. На всей территории СНГ должно быть слышно, т.к. это частоты международной радиостанции "Голос России". Послушайте, не пожалеете. Кстати, обращаясь к редакции "Веры", эта программа, по-моему, достойна рассказа о ней на страницах газеты.
Рада 1: Спасибо за информацию, сегодня попытаюсь найти эту волну!
Jora: Рада, а Вы ведь попали на страницы "Веры", видели?
Рада 1: Ох, видела...и очень себе там не понравилась:((( И как меня Михаил за всю мою несвязную болтовню терпит! Ну, если всё это пойдёт на развитие православной педагогики (не путать с ОПК), то я тоже себя потерплю и на страницах газеты.
Рада 1: Может это укрепит кого-нибудь так же, как меня... Этим летом поехали с детьми на три дня в монастырь попоститься и причаститься без всяких мирских искушений. Вставали в пять утра, ложились поздно, длинные монастырские службы, тяжёлая физическая работа здорово измотали меня. В ночь перед Причастием читали каноны: вначале слова покаяния доходили до души и имели хоть какой-то отзвук, а потом от усталости я уже просто ничего не соображала из того, что механически озвучивала из молитвослова, только радуясь тому, что убывают страницы нужного для прочтения...В конце, не выдержав, мысленно всхлипнула от слабости и глупости: Господи, прости, но я так и не поняла, зачем я тут всё это протатараторила, ничего уже не соображая от усталости. Ночью получила ответ в таком сне. Впереди и позади меня туман, но очень хорошо видно, что внизу чёрная пропасть, в которую стекают ручьями чёрные нечистоты, и иду я над этой проспастью по широкому дубовому мосту, который даже не шелохнётся под моими ногами ... "Слава Богу, хоть мост крепок! " - вырвалось у меня от страха. "Этот мост и есть те молитвы, которые ты перед сном читала, они нужны чтобы ты не упала и не утонула в своих грехах и дошла по этому мосту до Причастия." - ответил мне чей-то голос во сне. Теперь, когда валюсь от усталости на молитве, вспоминаю прочность дубовых досок моста через страшную пропасть...Надеюсь, что он всё также прочен, как в том сне. Ангела-хранителя всем, братья и сестры.
Прохожий: Надо же! У меня было прозаичней. Меня "Господи помилуй!" от смерти спасла. Когда тонул, начал молиться, про себя естественно, и пришло такое успокоение, что стало легко не дышать, я понял, что не утону. А когда забыл про это, в такой простой ситуации, когда ничего не могло произойти, попал в аварию, разбил машину. Свою, той ничего.
Дмитрий: Уважаемая Рада! В монастыре всегда много искушений. И это,наверняка, было искушением. Значит Вы все делаете правильно! А такое состояние когда считаешь страницы до конца правила бывает у всех... Спаси Вас Господи!
Мария: Да молитва это наше всё! Какое чудо Вы рассказали про себя, Рада!! хочу о чётках вопрос поднять нужно ли благословени? один человек у монаха спрашивал, тот ему ответил, что благословени не надо.
Мария: Хочу поблагодарить Елену за её внимание ко мне! со сложным вопросом я обратилась в редакцию газеты Вера (о монашестве). Сия добрая ласковая женщина скоро мне ответила, оставив мне свой домашний телефон. я очень благодарна ей за помощь.Ведь её письмо успокоило меня, мне было очень приятно от её ласковых слов! Уважаемая Елена, Вы прекрасный добрый человек! Низкий Вам поклон. И благодарность лично Вам и всей ВЕРЕ!!! Желаю Вам процветания, успехов, а главное - благодати Господа Иисуса Христа!!Мир Вам и Христос с Вами!
православная: Хотелось бы узнать как можно удалить свои личные сообщения из форума. Спасибо.
esk: Вы имеете в виду переписку под кнопкой «Л.С»? С этим вопросом бы надо к администратору сервера, я только модерирую форум. Как я понял, они вообще не предусмотрели возможность удалять скрытые сообщения. А она действительно нужна? Что касается обычных сообщений, они удаляются в течение часа с помощью кнопки «редактировать», - во всяком случае, так сконфигурирован форум. Если кнопка не действует, значит, техническая проблема на сервере - а это не наша «епархия», придется принять, что есть.
православная: Я, наверное, не правильно выразилась. Мне хотелось бы удалить все мои ответы под ником "Православная"в теме "Священники и миряне...."
православная: Уважаемый модератор! Если удаление сообщений по просьбе - не Ваша функция, подскажите, пожалуйста Е-mail кто этим занимается. Ссылка "вопрос администратору форума" отправляет сообщение к Вам (esk).
esk: Ну, уж если так нужно... А вообще, на форуме нет "личных сообщений", что написано пером... и т.д. Все на форуме выступают в роли журналистов, и представьте, журналист требует, чтобы из газет, выпущенных месяц назад, в библиотеках вырезали ножницами все его статьи. Ваши сообщения уберу, в следующий раз займусь этим только после серьезного обоснования.
православная: Спасибо.
Владимир Уралов: Добрый день, братья! Прошу вашего благословения... Прошу вашего внимания, рассуждения и помощи: Каждый разумный человек согласится, что основой жизни является воспитание. Всё качество жизни, её строй зависит от того воспитания, которое получил человек. Если он получил правильное воспитание, он будет жить правильно. Если его родители жили неправильно, то и воспитать правильно своих детей они не смогут, и дети таких родителей будут жить неправильно. Видя сегодняшний провал общества в бездну безнравственности, считаю, что нынешняя система воспитания, обучения и образования является неправильной – бездуховной и безнравственной. Имею цель создать правильную Систему воспитания, обучения и образования, - духовную и нравственную,- основанную на опыте жизни православных святых. Программа необходимых дел уже составлена. Осталось найти единомышленников, чтобы это необходимое для русского народа дело быстрее воплощалось в жизнь. Кто согласен с моим рассуждением и готов вместе со мной начать трудиться в этом деле, сообщайте, будем трудиться вместе. Владимир Уралов. Тел. (495)581-07-70; 8-916-515-64-41. Эл. Адрес: dyxnravcentr@yandex.ru
Никита: Владимир, а не могли бы Вы выложить в интернет (сюда на форум или на другой сайт) эту программу? Вы один над ней работали? Знаете ли Вы о существовании других подобных программ?
Владимир Уралов: Добрый день, Никита! Прости за задержку с ответом... Была проблема с компьютером. Да, конечно. Сейчас программу покажу. Пока работаю один и, конечно, приглашаю тебя к участию. Есть мысль создать сайт и саму Школу в натуре. Присоединяйся! Подобных програм пока не встречал. ================================== Вот Программа: ПРАВОСЛАВНАЯ ПРАКТИЧЕСКАЯ НРАВСТВЕННАЯ ШКОЛА ПРАВИЛЬНОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ И РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА ВО ИМЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, ПОД ПОКРОВОМ ЕЕ ИКОНЫ, ИМЕНУЕМОЙ «КАЗАНСКАЯ» ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ПРАКТИКА И ОПЫТ ПОСТРОЕНИЯ И ВЕДЕНИЯ ПРАВИЛЬНОЙ ЖИЗНИ Курс I Занятие первое Самоопределение Ряжск 2007 27 мая 2007 года в праздник Святой Троицы данный труд получил Божие благословение через протоиерея Аркадия из храма Святителя Николая г. Ряжска Рязанской области Практическая школа правильной жизни (адрес для писем): 141018, Московская область, г.Мытищи, Новомытищинский проспект, д.45, корп.4, к.5 – Владимиру Уралову. Тел. (495) 581-07-70. Важный социальный заказ! Приглашаются к сотрудничеству издательства и типографии. Курс I Содержание Занятие первое. Самоопределение………….................................стр.5 Занятие второе. О тайнах души человека………..........................стр. Занятие третье. О смысле жизни………………............................стр. Занятие четвертое. С чего начинать созидать основание правильной жизни……….....стр. Занятие пятое. Две модели истории мира………..........................стр. Занятие шестое. Материалистический взгляд на происхождение мира…………………......стр. Занятие седьмое. Идеалистический подход к вопросу о жизни чело-века и сотворении мира………….стр. Занятие восьмое. Поведение человека и его мотивы……............стр. Занятие девятое. Объективное содержание этики. Всеобщность Моральной Правды……………….........стр. Занятие десятое. Благо – как сущность нравственного бытия.....стр. Занятие одиннадцатое. Божественное Откровение - Источник Нрав-ственного Знания………………......стр. Занятие двенадцатое. Ценностное отношение к Богу, к себе, к людям, к миру………………………...........стр. Занятие тринадцатое. Мотивы и сущность ценностного выбора. Пе-реживание Нравственной Правды…стр. Занятие четырнадцатое. Смысл жизни и способы организации жизни человека…………………………............стр. Занятие пятнадцатое. Личность. Нравственность. Общество.....стр. Занятие шестнадцатое. Нравственный Поиск Правды и его отсутст-вие...............................................стр. Занятие семнадцатое. Установки и практика нравственной жиз-ни.....................................................стр. Занятие восемнадцатое. Добро и Нравственный Закон.. .. .........стр. Занятие девятнадцатое. Благо и Блаженство (Счастье истинное)...............стр. ========================================================== Сейчас работаю над текстами занятий проведением практических очно-заочных занятий... Буду рад твоим сообщениям!
alikisay: хорошая постановка вопросов на мой непрофессиональный взгляд.
Владимир Уралов: alikisay Добрый день! Благодарю за поддержку! Как вас найти? ЗАНЯТИЕ ПЕРВОЕ Самоопределение Ряжск 2007 27 мая 2007 года в праздник Святой Троицы данный труд получил Божие благословение через протоиерея Аркадия из храма Святителя Николая г. Ряжска Рязанской области Школа правильной жизни: 141018, Московская область, г.Мытищи, Новомытищинский проспект, д.45, корпус 4, к.5. Тел. (495) 581-07-70 – Владимиру Уралову. Социальный заказ: 7 000 000 000 (семь миллиардов экземпляров). Приглашаются к сотрудничеству издательства и типографии. Курс I Содержание Занятие первое. Самоопределение…………стр.5 Занятие второе. О тайнах души человека……… Занятие третье. О смысле жизни……………….. Занятие четвертое. С чего начинать созидать ос-нование правильной жизни…………………………… Занятие пятое. Две модели истории мира……… Занятие шестое. Материалистический взгляд на происхождение мира………………………………….. Занятие седьмое. Идеалистический подход к во-просу о жизни человека и сотворении мира………… Занятие восьмое. Поведение человека и его мо-тивы……………………………………………………. Занятие девятое. Объективное содержание эти-ки. Всеобщность Моральной Правды……………….. Занятие десятое. Благо – как сущность нравст-венного бытия………………………………………… Занятие одиннадцатое. Божественное Открове-ние источник Нравственного Знания……………….. Занятие двенадцатое. Ценностное отношение к Богу, к себе, к людям и к миру………………………. Занятие тринадцатое. Мотивы и сущность цен-ностного выбора. Переживание Нравственной Прав-ды………………………………………………… Занятие четырнадцатое. Смысл жизни и способы организации жизни челове-ка………………………….. Занятие пятнадцатое. Личность. Нравст-венность. Общест-во………………………………………………… Занятие шестнадцатое. Нравственный поиск Правды и его отсутствие (там, где не указан номер страницы текст занятий находится в наборе) «…достигло до вас Царствие Божие» Евангелие от Луки, глава 11, стих20 Найдено решение проблем человека и общества! Всероссийская православная апостольская нравственная практическая школа правильного образа жизни и решения проблем человека и общества во имя Пресвятой Богородицы под покровом Ее иконы, именуемой «Казанская» приглашает всех желающих жить правильно на обучение. В отличие от обучения в других школах, например, в обычных, где даются одни знания в определенные дни и часы, или воскресных, где даются одни знания в определенный день, или предметных, например, обучение предмету «Основы Православной культуры», где даются одна знания малой части всей жизни – культуры, - в определенные дни и часы, или духовных, где даются одни знания определенным людям, обучение в нашей школе ведется постоянно всей полноте (всем сторонам) жизни всем разумным людям п р о ж и в а н и е м полученных знаний и обретению бесценного опыта построения и ведения правильной жизни. Практическая школа правильной жизни нужна каждому человеку. ________________________________________ ЗАНЯТИЕ ПЕРВОЕ С А М О О П Р Е Д Е Л Е Н И Е «...ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о ко-торой свидетельствуют закон и пророки. Правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих». Послание святого апостола Павла к Римлянам, глава 3, стих 21-22: Катится, как бы покачиваясь на ухабах, наша повседневная жизнь. Мы что-то в ней находим, на что-то можем опереться. Но вот, обычно всегда неожиданно, приходит беда: тяжелая болезнь, приковавшая тебя к кровати. Или смерть человека. Которого ты очень любил. С которым была связана вся твоя жизнь… Тогда как бы уходит всё, что казалось тебе важным, то, к чему ты стремился. В таких случаях очень часто кажется призрачным смысл, ради ко-торого ты жил, и происходит п е р е о ц е н к а ц е н н о с т е й. Такие ситуации в жизни называются экстремальными или крайними. Экстремальные ситуации переживаются глубинной сущностью че-ловека – его душой. Такие ситуации – необязательно внешняя беда. Может оказаться, например, что не удался жизненный поиск… Например, наш известный русский писатель Лев Николаевич Толстой ощутил, что утратил смысл жизни, когда был уже писате-лем с мировым именем, а время его жизни подходило к концу. Сам Лев Николаевич позднее писал (ошибочно считая), что кризис воз-ник из-за того, что он, писатель, был далек, от труда, направленного на воспроизведение условий жизни, труда, которым живет народ. Вопрос о смысле жизни показался ему неразрешимым, так как рассматривался писателем в отрыве от самой жизни. Лев Николаевич ошибочно считал, что участие в жизни, участие в процессе «добывания» жизненных благ как раз и полно внутреннего смысла, оно-то (добывание) и позволяет ощущать удовлетворенность жизнью и ее осмысленность. Лев Николаевич также ошибочно полагал, что совместное участие в трудовой дея-тельности приводит к осознанию чувства необходимости присутст-вия другого человека и появления любви к нему. Свои выводы Лев Николаевич сделал, наблюдая жизнь русских крестьян и сравнивая ее с жизнью интеллигенции, которая была охвачена веяниями новых нигилистических идей. Напомним, что слово н и г и л и з м произошло от латинского слова nigil – ничто. Нигилизм – это отрицание общепринятых ценностей: идеалов, моральных норм, культуры, форм обществен-ной жизни… В России этот термин получил распространение после появления в 1862 году романа русского писателя И.С.Тургенева «Отцы и дети». Вот как трактует нигилизм «Энциклопедический Словарь» Ф.Брокгауза и И.Ефрона: «Нигилизм – в средние века – ересь, отрицавшая человеческое естество в Иисусе Христе». Наш современник, к сожалению уже почивший, православный калифорнийский иеромонах Серафим (Роуз), глубоко изучивший явление нигилизма, назвал свой труд «Корень революции: ни-гилизм». На русском языке этот труд получил название «Человек против Бога» и издан в 1995 году. Вот, что пишет иеромонах в своем исследовании: «Что такое нигилизм, в котором мы увидели корень револю-ционности современной эпохи? Если мы станем отвечать, не задумываясь, то с языка у нас уже готовы сорваться некоторые очевидные примеры нигилизма: - фантастическая программа разрушения Гитлера; - большевистская революция; - дадаистская атака на искусство. Почва, произрастившая все эти движения, может быть пред-ставлена несколькими «одержимыми» XIX века: поэтами Рембо и Бодлером, революционерами Бакуниным и Нечаевым, лжепроро-ками типа Ницше. А на более низком, «обывательском», уровне в среде наших современников ощущается сегодня смутное безпокойство, застав-ляющее одних идти вслед за магическими фигурами, подобными Гитлеру, а других искать убежища в наркотиках и лжерелигиях или совершать «безсмысленные» преступления, которые становятся все более присущи нашему времени. Все это, однако, лишь эффектная поверхность проблемы ни-гилизма. Впрочем, и с ней не так-то легко справиться. И мы хотим попытаться понять природу всего этого движения в целом, в то время, как названные выше явления, представляют собой лишь отдельные, наиболее яркие его примеры». На следующих занятиях мы продолжим изложение очень важного исследования иеромонаха Серафима. Возвращаясь к выводам Л.Н.Толстого, необходимо отметить, что из поля зрения писателя выпал тот факт, что: РУССКОЕ КРЕСТЬЯНСТВО ТОГО ВРЕМЕНИ КАК РАЗ ИМЕЛО ВЫСШИЙ ИДЕАЛ, ВЫРАЖАВШИЙСЯ В ВЕРЕ В БОГА В наших дальнейших занятиях мы еще возвратимся к более глубокому исследованию влияния воззрений Льва Николаевича на жизнь русского народа, а также к исследованию того, что есть вера в Бога, а на этом занятии только приведем отрывок из книги ми-трополита Вениамина (И.А.Федченкова, 1880-1961) «О вере, неве-рии и сомнении», посвященном, Льву Николаевичу: «… Возьму в пример Л.Толстого. Не раз мне приходилось слышать о нем такое суждение: он велик и гениален, как писатель, но совсем не глубок, как мыслитель. И это совершенно верно. Как философ он не поднялся выше посредственного уровня среднего русского интеллигента. Его отношение к миру сверхъестественному, в частности, ко всему чудесному в евангельской истории, до такой степени шаблонно и поверхностно, что ничем не отличается от воззрений какого-нибудь нигилиста-преподавателя. Он не преодолел рационализма своей эпохи, он разум ставил выше веры, подчинился его суду… А между тем он оказал немалое влияние на современное об-щество, содействуя разрушению веры мнимыми «разумными» воз-ражениями. Правда он не стал чистым безбожником, как это делали еще более легкомысленные интеллигенты. Он выработал себе свое весьма путаное религиозное воззрение – без личного Бога; а какого же? Это чрезвычайно неясно. Он все же признавал величие Христа, но лишь, как моралиста, а не Сына Божия. Он отрицал и даже по-носил Церковь (всякую), а дважды стремился в Оптинский мона-стырь к «старцам». И в последние дни жизни кружился около этих монастырских стен, был у своей сестры, монахини Шамординской женской обители, Марии Николаевны… И скончался в недоумениях и муках. « А мужики-то, мужики-то как умирают…» - кричал оп, вспоминая мирную кончину православных крестьян… «И всё?! И конец? И больше ничего?» - спрашивал он самого себя при других. Да, Толстой кончил жизнь свою банкротом. И совсем неверно опираются на него другие. Один из приятелей его как-то спросил Чехова: «Что Вы думаете о вере?». Чехов на это со скептицизмом ответил: « Э-э! Если уж сам Толстой сломал шею, то где уж решать что-нибудь нам, маленьким людям?»… …Вернемся к экстремальным ситуациям. В нашей обыденной жизни экстремальные ситуации обычно бывают у каждого из нас. И в такой ситуации обычно происходит в нашей душе переоценка цен-ностей наших жизненных идеалов. Каждый из нас в какой-то период своего существования ищет смысл жизни. Даже у того, кто всю жизнь стремился лишь к материальным благам, к богатству, в определенный момент возни-кает вопрос: «А зачем, собственно, все это богатство нужно?» Для одних из нас вопрос о смысле жизни, как легкое облачко на ясном небе – появилось и исчезло. И снова мы трудимся, добиваемся чего-то. Для других этот вопрос – самое основное, без чего жить ста-новиться трудно. Почему же часто случается, что обрести ответ не удается, и мы переживаем состояние кризиса, душевного надлома? В примере из жизни писателя Льва Толстого мы отметили, что кре-стьянство того времени имело высший идеал, выражавшийся в вере в Бога. СУЩЕСТВОВАНИЕ ИДЕАЛОВ, КОТОРЫЕ БЫЛИ БЫ ДЛЯ НАС ВЫШЕ И ЦЕННЕЕ, ЧЕМ НАШИ СОБСТВЕН-НЫЕ НУЖДЫ, - ЭТО НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ, ВО –ПЕРВЫХ, ДЛЯ НАШЕЙ НРАВСТВЕННОЙ ЖИЗНИ И, ВО-ВТОРЫХ, - ДЛЯ ПОСТИЖЕНИЯ СМЫСЛА СУЩЕСТВОВА-НИЯ. ЕСТЬ В ДУШЕ КАЖДОГО ИЗ НАС ТАКОЙ ОГОНЕК, КОТОРЫЙ ОСВЕЩАЕТ ( ДЕЛАЕТ ВИДИМОЙ) ВСЮ ЖИЗ-НЕННУЮ СУЕТУ И ВЕДЕТ НАС К ЖИЗНИ ОСМЫСЛЕННОЙ. В одном из своих интервью в 1996 году известный русский поэт Евгений Евтушенко сказал: «Если мы сняли со знамени серп и молот, то что теперь туда водрузить? Золотого тельца? Мы с вами заложники отсутствия цели. А раньше мы были заложниками фальшивой цели». А заложники отсутствия цели могут легко превратиться в нигилистов. И это явление мы с вами сегодня и наблюдаем. Огля-нитесь вокруг – элементы нигилизма рядом с нами: в школе, доме, в котором мы живем, в городском автобусе. Рассмотрим элемен-тарный пример: молодой человек демонстративно бросает на лест-ничной площадке или в лифте кожуру от банана, бумажку от жева-тельной резинки, от конфеты. Он как бы хозяин положения, ему на все и на всех наплевать. А ведь в лифте, вполне возможно, поедет его отец или учитель, да и лифты-то теперь убирают сами жильцы. Наш «герой», конечно знает, что такое хорошо, а что такое плохо. Но общепринятые моральные нормы и правила общественной жизни он просто отрицает своими поступками. И в этом мы с вами видим результат неправильного воспитания. В переполненном городском транспорте ситуация усложняется. Типичной является следующая картина: молодые люди громко смеются, звучно жуют жвачку и нецензурно выражаются. Они вовсе не задумываются над тем, какую великую силу имеет слово, а вполне вероятно, что и не знают этого, так как ни родители, ни учителя не потрудились над их воспитанием – основой всей жизни. По нашему рассуждению, воспитание является дополни-тельным питанием для тех внутренних составляющих человека, к которым относятся разум, чувства и воля, и которые объ-единяют под одним названием –душа, то есть является воспол-няющим питанием для человека. По мнению других исследователей «в самом слове воспита-ние заложен глубокий смысл: питание души, наполнение ее бла-годатными силами для восхождения к высокому смыслу и предна-значению ее в Церкви и Царстве Небесном». Нормальный человек находится в постоянном жизненном поиске (совершенствуется). В народе говорят, что только круглый глупец полностью собой доволен. И это ясно – ведь если человек собой доволен, значит он считает, что ему не надо больше ни к чему стремиться, что он уже многого достиг. Следовательно, его развитие остановилось. Неудача в поиске смысла жизни часто приводит нас к ощущению безсмысленности жизни, к чувству безнадежности. А это в свою очередь, нередко – к плохим последствиям. Ведь жизнь, в которой нет смысла, и существование, когда мы ни к чему не стремимся, мучительно для нас. Будучи не в состоянии преодолеть в себе постоянную тоску, сомнения и страдания, человек начинает искать какие-то средства, чтобы заглушить то, сто его терзает. Для одних это – алкоголь, для других – наркотики. В состоянии опьянения человек пребывает в грёзах. Грёзы заменяют ему реальность, ставшую для него слишком тяжелой. Он не может найти себе места в ней, не может постичь ее смысл. Чем это чревато – известно. В этом случае человеческая личность, несущая в себе неповторимую индивидуальность и вмещающая множество нерас-крытых возможностей, не реализует своих способностей и в конце концов деградирует. Энергия и здоровье человека намного дороже самого боль-шого состояния любого миллиардера (этого, к сожалению, многие из нас также не знают и не понимают). Как, к примеру, можно объяснить, что в наше время так много курящих школьников и школьниц? Разве кто-нибудь из нас видел садовника, сознательно губящего саженец? Деревце, у которого содрана часть коры, конечно, вырастет, но задумаемся о том, какие плоды оно принесет?! А на заданный вопрос правильный ответ есть только один: СУЩЕСТВУЮЩАЯ НЕПРАВИЛЬНАЯ СИСТЕ-МА ВОСПИТАНИЯ, ОБУЧЕНИЯ И ОБРАЗОВАНИЯ ВЫДАЕТ НАМ НЕПРАВИЛЬНО ВОСПИТАННУЮ МОЛОДЕЖЬ С БАГАЖОМ НЕПРАВИЛЬНЫХ (ЛОЖ-НЫХ) ЗНАНИЙ. Не находя смысла жизни, будучи в состоянии апатии и без-надежности, некоторые люди находят и другой, ещё более противо-естественный способ «решения» проблемы. Это – самоубийство в прямом смысле этого страшного слова: жизнь, лишенная духовного смысла, может вызвать у человека желание прекратить свое физи-ческое существование. Ученые установили, что 17-19 лет – возраст, когда происхо-дит переосмысление прежних идеалов и приобретение новых, то есть наступает переоценка ценностей. Вот почему на этот возраст приходится довольно большой процент попыток самоубийства. Самоубийство – результат душевного кризиса, тупика, - как правило, не является следствием желания умереть. Просто иногда человеку приходит помысл, что ему не преодолеть тяжесть нава-лившихся на него проблем и трудностей. Такой человек желает лишь избавиться от безысходности, ошибочно полагая при этом, что самоубийство – единственный выход. Человек хочет не умереть, а лишь прекратить свои страдания. Иногда, наблюдая, как трава прорывает панцырь асфальта и пробивается к солнцу, невольно удивляешься силе жизни, которая таится в ней. Это стремление жить, жить в любой ситуации присуще всему живому. Живым существам несвойственно прекращать свою жизнь самопроизвольно. Человек – единственный из всех живых существ для про-должения жизни нуждается не только в удовлетворении своих по-требностей: в пище, тепле, сне и размножении. Как говорит святой святитель Григорий Нисский: «...ни одно другое существо не уподобляется Богу, кроме этой твари (творение по-старославянски – тварь) – чело-века. Человеку, как существу не только телесному, но и духовному, необходимы осмысленность жизни и сущест-вование идеалов, к которым он стремиться. И если случается крушение этих идеалов, если вдруг пропа-дает смысл, ради которого человек живет, то наступает духовный кризис. Сейчас в духовном кризисе находится каждый человек в нашей стране, потому что в духовном кризисе оказалось всё наше Отечество! Небывалое сложное трагическое время переживаем мы и наше Отечество: вымирает население, преступность и разврат охватили все слои общества, государство разъедают предательство, подкуп и обман, а наркомания, алкоголизм, курение, самоубийства, проституция и аборты уносят жизни людей в количестве, сопоста-вимом с временами войн. Одновременно привносимая из-за рубежа идеология ложных ценностей, разрушает духовно-нравственные основы нашей жизни. Уродливое преподносится красивым, грехов-ное – привлекательным, распутное – желанным. Нравственность выворачивается наизнанку. Средства массовой информации делают из людей зомбированных рабов. Массовая безнравственность кале-чит и губит души наших детей. Школы превращены в рассадники детской преступности, проституции и наркомании. Несмотря на то, что режим коммунистов пал, детей продол-жают питать лживой информацией о происхождении человека, цели и смысла его жизни. Воспитатели, учителя, педагоги и родители передают детям недобрый опыт своей лицемерной жизни. Мужчины и женщины, ненаученные ни коммунистическим, ни демократическим воспитанием своему предназначению, попали в область владения духов лжи, заблуждения и самомнения и, не зная, как выбраться из нее, пребывают в душевных муках. Осознавая навязываемую нам чуждую идеологию несоответ-ствующую нашим духовным ценностям и нашему духу, мы вынуж-дены признать, что существующая система воспитания, обучения и образования развращает наших детей губит настоящих и будущих родителей, уничтожает человека, как личность. Очевиден факт про-вала общества в бездуховное и безнравственное состояние. Далее пребывать равнодушным к этому злу, считаем грехом и преступле-нием! Считаем, что ликвидировать это зло мы сможем только тогда, когда определим и устраним причину этого зла, а также найдем и примем то доброе, которое сможет заменить это зло. После тща-тельного и серьезного исследования дела нам удалось определить причину этого зла и найти то доброе, которое может заменить это зло! Причиной бездуховного и безнравственного со-стояния общества мы считаем неправильную (бездухов-ную и безнравственную) систему воспитания, обучения и образования ныне существующую. А тем добрым, ко-торое может заменить это зло мы считаем правильную (духовно-нравственную) систему воспитания, обучения и образования, которая является основой правильной (духовно-нравственной) жизни человека, имеет начало в семье и продолжается в воспитательных и образова-тельных учреждениях. Мы считаем, что правильное (духовно-нравственное) воспи-тание является тем жизненным опытом и знаниями, которые пере-даются детям теми родителями, воспитателями и учителями, кото-рые сами имеют правильное воспитание и сумели правильно орга-низовать свою жизнь. К нашей общей радости у русского народа и всех народов, населяющих Россию, есть опыт и знания правильного образа жизни! Этим опытом и знаниями является СВЯЩЕННЫЙ ОПЫТ ЖИЗНИ СВЯТЫХ, который вот уже много веков воспитывает, обучает, образовывает и совершенствует все три стороны чело-веческой жизни – телесную, душевную и духовную, в каких бы исторических условиях ни жил человек. Этот опыт особенно важен сейчас для современного человека, который утерял правильные знания о смысле и цели жизни, не знает их, а потому и не может найти. Обманутый, растерянный, уставший от внешнего мира и разочарованный навязанным ему чужим образом жизни, всё более отчетливо осознающий пустоту современного духовного состояния общества, человек неизбежно возвращается к внутреннему миру своей души, давно изученному святыми, которые оставили нам в наследство свой священный опыт, как единственно верный путеводитель в бесконечном лабиринте внутренних про-странств нашей души и нашей жизни. Осознавая бездуховность нынешнего состояния нашего об-щества и признавая опыт жизни святых, как единственно правиль-ный, мы решили для всех желающих жить правильно, а прежде всего, для родителей, детей, воспитателей и учителей всех уровней создать ПРАКТИЧЕСКУЮ ШКОЛУ ПРАВИЛЬНОЙ ЖИЗНИ. Всех желающих жить правильно приглашаем на обучение в нашу школу. Форма обучения в нашей школе – очно-заочная. Началом обучения является ваше письменное сообщение нам, по которому мы высылаем вам программу и методику обучения, а также тексты занятий. Окончанием обучения будет являться ваше осознание и признание правильности вашей жизни. Необходимым условием обучения в нашей школе является ваша разумность и грамотность. В отличии от обучения в других школах, например, - обыч-ных, где даются одни знания предметов в определенные дни и часы, или – воскресных, где даются одни знания в один определенный день, или – предметных, например, обучение предмету «Основы православной культуры»,где даются одни знания малой части всей жизни – культуры, в определенные дни и часы, или духовных (например семинарий), где даются знания только малой части людей, --- обучение в нашей школе дается всем желающим без исключения и ведется постоянно всей полноте (всем сторонам – телесно-душевно-духовным) жизни проживанием полученных знаний, чем и обретается бесценный опыт построения и ведения правильной жизни. Поздравляю всех участников нашего первого занятия Школы правильной жизни с большим и важным событием! Сегодня перед вами открываются двери в самую важную часть жизни – духовную или нравственную! На наших занятиях мы будем не просто получать знания о каком-то предмете, а проживать предмет самой жизнью, получая бесценный опыт, который вы сможете передавать своим ближним. Предмет этот по-гречески, называется этикой, по-латински – мо-ралью, а по-русски – нравственностью, от слова – «нрав». Нрав – это то, что человеку понравилось, что человек выбрал и принял в свое сердце. Более просто этот предмет называется наукой о пра-вильной жизни, о добром и злом, о хорошем и плохом, о правилах приобретения добрых качеств характера и об искоренении плохих, если они уже есть, о правилах поведения, воспитания, самовоспи-тания, о нравственных или духовных ценностях. У всех народов мира считается традицией научить своих детей хорошему и доброму, а также научить их распознавать плохое и злое, чтобы противо-действовать ему. Такова традиция воспитания и у нашего русского народа. У нас эта традиция по древнему обычаю называется право-славием или наукой из наук. Каждый родитель желает своему ребенку всего самого доб-рого, любви и счастья, но не каждый родитель знает, что для этого необходимо правильно воспитать ребенка, а прежде всего самому приобрести опыт достижения любви и счастья, то есть приложить труд и нажить эти добрые состояния, так как в противном случае он не сможет научить другого человека тому, чего сам не знает и не имеет. Жизнь показывает, что человек может научить другого че-ловека только тому, что он знает и умеет делать сам. Например, мне никогда не удастся научить вас водить машину или сшить костюм, пока я не покажу вам, как это делается. Поэтому на наших занятиях мы будем просто делиться с вами тем опытом добрых дел, какой имеем сами, а также познавать опыт святых, которые сумели достигнуть многого доброго в своей жизни. Наше первое практическое занятие будет следующее: «Подумать и привести свое рассуждение по пояснению слова -правильное-». Мы также дадим свое рассуждение об этом слове, а вы при-ведите своё, или просто дополните наше. На наш взгляд слово «правильное» означает: - соответствующее правилам, закону, норме, нравственности; - соответствующее правде, то есть тому, где нет неправды, лжи; - соответствующее полноте, то есть тому, в чем нет недостатка; - соответствующее здоровому, то есть тому, в чем нет никакой болезни, изъяна, уродства; - соответствующее чистому, то есть тому, где нет никакой не-чистоты; - соответствующее порядку, то есть тому, где нет никакого без-порядка; - соответствующее свету, то есть тому, где нет никакой тьмы, ничего темного и неясного; - соответствующее точному, то есть тому, где нет никакой не-точности; - соответствующее нормальному, то есть тому, где нет никакого искажения; - соответствующее верному, то есть тому, где нет ничего невер-ного; - соответствующее настоящему, то есть тому, где нет ни-чего фантастического, мечтательного, нереального; - соответствующее совершенному, то есть тому, где нет несовершенства, то есть – идеалу; - правильное – это социально-значимое; - правильное – это Православное. Присылайте ваши рассуждения и дополнения. ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ: Сообщите: - о своей цели, идеалах, ценностях, первой задаче и деле, которым занимаетесь в данное время; - имеете ли вы воспитание и, если имеете, то кем вы были воспитаны? - кому вы служите: себе, ближним, обществу, Отечеству, государ-ству, людям, начальнику, еще кому-то? КОНЕЦ ПЕРВОГО ЗАНЯТИЯ ________________________________________ ПРАВИЛЬНЫЕ (НЕЛОЖНЫЕ) ЗНАНИЯ О добрых качествах души. Первое доброе качество – воспитанность (САМОВОСПИ-ТАНИЕ). Воспитание дает нам возможность получить образование, а образование дает нам возможность получить знания и узнать тайну человека, то есть: ПОЗНАТЬ САМОГО СЕБЯ. В чем состоит сущность добрых качеств души и каковы были понятия о них у древних народов? Для ответа сделаем краткий обзор моральных учений древнего мира. Представления о добрых качествах души у греков и римлян, персов и китайцев не отличались высшей степенью совершенства. Их моральный идеал состоял лишь в развитии сил и свойств чело-веческой природы. Добрые качества души, по греческому воззрению, выражались в верности, дружбе, благодарности, воздержанности, гостеприимстве, сострадании, мужестве, благоразумии и подобных свойствах человеческой природы. Эти качества проявлялись в такой степени, в какой могли НРАВИТЬСЯ человеку, ОСТАВЛЯЯ В НЕМ ВПЕ-ЧАТЛЕНИЕ КРАСОТЫ И ГАРМОНИИ ВСЕХ ДУШЕВНЫХ СИЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВА. БЛАГОРАЗУМИЕ, ПРИ ПОМОЩИ КОТОРОГО ЧЕЛОВЕК СОХРАНЯЛ МЕРУ И В ОТНОШЕНИИ К БОГАМ И БЛИЖНИМ, И К САМОМУ СЕБЕ, СЧИТАЛОСЬ ВЫСШИМ И ОСНОВНЫМ ДОБ-РЫМ КАЧЕСТВОМ ДУШИ. У римлян особенно были развиты гражданские и семейные ка-чества души: ПРЕДАННОСТЬ ГОСУДАРСТВУ, ПОКОРНОСТЬ ЗАКОНУ И ДИСЦИПЛИНЕ, простиравшиеся до САМОПОЖЕРТ-ВОВАНИЯ, МУЖЕСТВО, УМЕРЕННОСТЬ, ПРОСТОТА В ОБРАЗЕ ЖИЗНИ. Греческие философы – стоики, - основными добрыми качест-вами души считали МУДРОСТЬ или БЛАГОРАЗУМИЕ. Их жиз-ненное мировоззрение – ДОБРО И ЗЛО И СРЕДНИЕ МЕЖДУ НИМИ СТУПЕНИ: ПРАВДА, КОТОРАЯ УЧИТ ЧЕЛОВЕКА ВОЗДАВАТЬ КАЖ-ДОМУДОЛЖНОЕ; МУЖЕСТВО, ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЕ МЕРУ ОСТОРОЖНОСТИ И ХРАБРОСТИ; И ВОЗДЕРЖАНИЕ, ИЛИ УМЕНИЕ УМЕРЯТЬ СВОИ СТРА-СТИ И ЧУВСТВЕННЫЕ ПОЖЕЛАНИЯ. Стоики – школа греческих философов; основана философом Зеноном на Кипре около 340-265 годов до нашей эры. Зенон бесе-довал в Афинах в портике храма, который по-гречески носит на-звание stoa, что и отразилось в названии школы. Учение стоиков заключалось в следующих принципах: - найти прочное разумное основание для нравственной жизни; - занятие есть средство к добродетельному поведению и дости-жению блага; - посредством добродетели человек делается свободным и сча-стливым; - истинное счастье в свободе от страстей; - мудрый человек обладает четырьмя добродетелями: рассуди-тельностью, мужеством, воздержанием и справедливостью; - опыт есть единственный источник познания; - в физике есть только одно начало – живая разумная стихия; - вселенная есть живое тело, все члены которой разумно согла-сованы; - сама по себе материя лишена жизни и движения; она оживля-ется творческой разумной силой, которая ее проникает (логос, разум мира или Божество). ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНЫХ ДОБРЫХ КАЧЕСТВ ДУШИ ДУШЕВНОГО (НЕВЕРУЮЩЕГО) ЧЕЛОВЕКА ВНИМАНИЕ ОБРАЗОВАННОСТЬ ВЕЖЛИВОСТЬ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ВОЗДЕРЖАННОСТЬ ПОВИНОВЕНИЕ ВЕЛИКОДУШИЕ ПРОСТОТА ГОСТЕПРИИМНОСТЬ ПАТРИОТИЗМ ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ ПОРЯДОЧНОСТЬ ДОБРОТА РАЗУМНОСТЬ ДОВЕРИЕ РАЗЛИЧЕНИЕ ДОБРА И ЗЛА ДОБРОНРАВИЕ РАССУДИТЕЛЬНОСТЬ ДУШЕВНОСТЬ САМООТВЕРЖЕННОСТЬ ЖЕРТВЕННОСТЬ СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ ЖИЗНЕРАДОСТНОСТЬ СОСТРАДАТЕЛЬНОСТЬ ИСКРЕННОСТЬ слышание нужды ближнего КУЛЬТУРНОСТЬ СОВЕСТЛИВОСТЬ КРОТОСТЬ СПРАВЕДЛИВОСТЬ МИЛОСЕРДИЕ СЛУШАНИЕ МУЖЕСТВО САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ НАДЕЖДА СМИРЕНИЕ ОРГАНИЗОВАННОСТЬ СКРОМНОСТЬ ОТВЕРЖЕНИЕ ЗЛА ТЕРПЕЛИВОСТЬ УЧТИВОСТЬ ЦЕЛОМУДРИЕ УСТУПЧИВОСТЬ ЧЕСТНОСТЬ ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬ ЧИСТОТА .. ... У вас есть возможность продолжить данный перечень добрых качеств души. У неверующих тоже есть добрые качества души, но они ос-новываются не на духе любви, как у православных верующих, а на принятом людьми моральном правиле, признающем обязанностью человека ставить интересы ближнего и общее благо выше личных интересов – АЛЬТРУИЗМЕ ( от латинского слова alter – другой). «Добро, - говорят восточные православные патриархи в своих посланиях, - которое человек по природе может делать, будучи естественным, делает человека только ДУШЕВНЫМ, А НЕ ДУ-ХОВНЫМ...» У православных, имеющих веру Богу и любовь к Нему доб-рые качества души, обретаются через искреннее исполнение воли Божией и обращением в навык. Они называются ДОБРОДЕТЕ-ЛЯМИ. ПРАВОСЛАВНАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ ИМЕЕТ В СВОЕЙ ОС-НОВЕ ЛЮБОВЬ К БОГУ, ЕЮ ДОБРОДЕТЕЛЬ ОДУХОТВО-РЯЕТСЯ. ТОЛЬКО БЛАГОДАРЯ ТАКОЙ ДОБРОДЕТЕЛИ ЧЕ-ЛОВЕК ИЗ ДУШЕВНОГО СТАНОВИТСЯ ДУХОВНЫМ. На следующих занятиях мы будем подробно знакомиться с каждой из основных добродетелей, так как достижение добродете-лей является одним из важнейших добрых дел, предназначенных для исполнения человеку. ПОЛУЧАЯ БЛАГОДАТЬ В ТАИНСТВЕ КРЕЩЕНИЯ ЧЕ-ЛОВЕК ИЗМЕНЯЕТСЯ В УМЕ, СЛОВЕ И ДЕЛЕ, СТАНОВИТСЯ СПОСОБНЫМ К ОБРЕТЕНИЮ ХРИСТИАНСКИХ ДОБРОДЕ-ТЕЛЕЙ, И ПО СЛОВАМ АПОСТОЛА ПЕТРА К «ДОБРОМУ ЖИТЕЛЬСТВУ ВО ХРИСТЕ» (Первое соборное послание апо-стола Петра, глава 3, стих 16). ПРАВИЛА ПРАВИЛЬНОЙ ЖИЗНИ o Имей надежду. o Познай, что есть любовь. o Имей любовь к правде. o Познай, что есть ис-тина. o Имей любовь к муд-рости (будь фило-софом). o Познай, что есть благо. o Познай, что есть зло. o Умей различать добро и зло. o Отвергнись зла. o Никого из людей не укоряй. o Не сквернословь. o Почитай старших тебя. o Посмотри вокруг себя и увидев где-либо нечистоту – убери ее. o Посмотри вокруг себя и увидев где-либо безпорядок – убери его. o Исследуй свое соз-нание и узнай: есть ли в тебе равноду-шие к нечистоте и безпорядку? o Имей почтение к каждому человеку независимо от его возраста. o Проявляй почтение к каждому человеку независимо от его возраста. o Особое почтение проявляй к старшим себя по возрасту. o Не ропщи: признай свою вину. o Всегда считай, что творящий тебе зло слабее тебя; и как ты не мстишь малому ребенку, так же не мсти и сотворивше-му тебе зло. Ибо он злодей не по причи-не силы, а по причи-не слабости. Таким образом ты будешь набирать в себе силы и станешь подобен морю, которое никогда не выходит из берегов, чтобы топить тех, кто бро-сает в него камни. o Будь гостеприимен. o Принимай нищих и странников. o Особое почтение проявляй к родите-лям своей супруги или супруга. o Особое почтение проявляй к своим родителям. o Посмотри в себя и исследуй: есть ли в тебе непочтение к кому-либо из людей. o Не гневайся на ближнего. o Не завидуй другому. o Проявляй свой голос только тогда, когда тебя спрашивают о чем-либо. o Проявляй свой голос только тогда, когда дело, тобою выпол-няемое, требует уточнения или сове-та. o Намереваясь выпол-нить какое-либо важное дело, спроси совета более опыт-ных людей. o Обрети и утверди в себе доброе качество души - хранение чистоты. o Обрети и утверди в себе доброе качество души - хранение порядка. o Обрети и утверди в себе доброе качество души - почтение к человеку. o Обрети и утверди в себе доброе качество души - советование с более опытным человеком. o Не предавайся без-смысленному горе-ванию. o Не памятозлобствуй на ближнего (не держи в себе злобу на ближнего)... Вы также имеете возможность поучаствовать в составлении перечня правил правильной жизни, продолжив данный раздел. СВЯТОЙ СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА (ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКИЙ) «ЧТО ТАКОЕ НАУКА?» Еще Сократ учил, что для обеспечения ПРАВИЛЬНЫХ ВЫ-ВОДОВ МЫ ДОЛЖНЫ УМЕТЬ ОПРЕДЕЛЯТЬ ПОНЯТИЯ. Постараемся ответственно рассмотреть некоторые понятия и дать им точное определение. Что такое НАУКА? НАУКА – ЕСТЬ СИСТЕМА ДОСТИГНУТЫХ ЗНАНИЙ О НАБЛЮДАЕМЫХ НАМИ ЯВЛЕНИЯХ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ. НАУКА – ЭТО СИСТЕМА, ТО ЕСТЬ НЕ СЛУЧАЙНЫЙ НАБОР ЗНАНИЙ, НО СТРОЙНОЕ, УПОРЯДОЧЕННОЕ СОЧЕТАНИЕ ЗНАНИЙ. Такое сочетание достигается КЛАССИФИКАЦИЕЙ, то есть распределением однородных данных по группам и обобщениям и на основании этого – УСТАНОВЛЕНИЕМ ТЕХ ОБЩИХ ФОРМУЛ И ЗАКОНОВ, КОТОРЫМ ПОДЧИНЯЕТСЯ ПРИРОДА. Наука может включать только ДОСТИГНУТЫЕ ЗНАНИЯ, то есть еще НЕ ВСЕ, А ТОЛЬКО ТЕ, КОТОРЫЕ ПОКА ДОСТИГНУ-ТЫ. Научная деятельность ДВИЖЕТСЯ, ОНА ЕСТЬ ПРОЦЕСС «СОЗИДАНИЯ ИСТИНЫ ПУТЕМ ОПЫТА И УМОЗРЕНИЯ». Этот процесс в науке есть нечто ДИНАМИЧЕСКОЕ: ОНО ПРОХОДИТ ЧЕРЕЗ ВОПРОСЫ, ИСКАНИЯ, СОМНЕНИЯ, ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ, КОТОРЫЕ РАЗРЕШАЮТСЯ И ДОКАЗЫВАЮТСЯ ОПЫТОМ И КОТОРЫЕ ПОТОМ МОГУТ ОКАЗАТЬСЯ И ЛОЖНЫМИ. И только ЗНАНИЯ, ТО ЕСТЬ ПОДЛИННЫЕ ОТРАЖЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, - СОСТАВЛЯЮТ УСТАНОВЛЕННОЕ, СТАТИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ НАУКИ; ЗНАНИЯ, ТО ЕСТЬ ДОКАЗАННЫЕ, ОБЩЕОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ, ОБЩЕПРИЗНАН-НЫЕ, ОБЪЕКТИВНЫЕ СУЖДЕНИЯ, ОПРАВДАННЫЕ И ЛОГИЧЕСКИ , И ЭМПИРИЧЕСКИ, И УМОЗРЕНИЕМ, И ОПЫТОМ. Это знания о ЯВЛЕНИЯХ, ТО ЕСТЬ ПРОЯВЛЕНИЯХ ЖИЗ-НИ, ПРИРОДЫ, НО НЕ О ИХ СУЩНОСТЯХ, О МИРЕ, КАК МЫ ЕГО ВИДИМ, СОЗЕРЦАЕМ, НО НЕ О МИРЕ, КАК ОН ЕСТЬ САМ ПО СЕБЕ, ПО СУЩЕСТВУ. Явления – ЭТО ТО, ЧТО ЯВНО ДЛЯ НАШИХ ПЯТИ ОР-ГАНОВ ЧУВСТВ, для нашей пятичувствительной логики, во все-оружии технических усилений наших познавательных органов в виде микроскопа, телескопа и других научных инструментов. Таким образом, ОБЛАСТЬ ТОЧНОЙ НАУКИ ОГРАНИЧЕНА, ТАК ЖЕ, КАК ОГРАНИЧЕНЫ И ОРГАНЫ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ В СВОЕЙ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ СПОСОБНОСТИ. Но человек ХОЧЕТ И ДОЛЖЕН ЗНАТЬ И ТО, ЧТО ЗА ПРЕ-ДЕЛАМИ НАУКИ, ТО, ЧТО ЕЩЕ ЕЮ НЕ ДОСТИГНУТО И, ПО ПРИРОДЕ СВОЕЙ, ЛЕЖИТ ЗА ЕЕ ПРЕДЕЛАМИ. Так, например, ПСИХОЛОГИЯ – ЕСТЬ НАУКА О ВНУТРЕН-НИХ (невидимых обычным зрением) СОСТОЯНИЯХ ЧЕЛОВЕКА. Словарь Ф.Брокгауза и И.Ефрона уведомляет о психологии: «Психология – (греческое слово), - наука о душевных явлениях». Мы же ХОТИМ ЗНАТЬ БОЛЬШЕ, ХОТИМ ЗНАТЬ САМУ НАШУ ДУШУ, ПОТОМУ ЧТО ЖИЗНЬ НАША ВСЯ ЕСТЬ - ВСТРЕЧИ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДУШ, А ДУША ЕСТЬ – САМ ЧЕЛОВЕК! Современная психология, к великому сожалению, не признает в человеке душу и не верит в ее существование, она отказалась от души, превратившись в материалистическую науку, и таким образом потеряла себя. Вот что пишет о психологии русский православный философ Сергей Франк в своей книге «Душа человека»: «Психология не есть наука о душе, а, в лучшем случае, есть смесь каких-то логических, социальных, физиологических и философских построений и умозаключений... Одно лишь несо-мненно: живой, целостный внутренний мир человека, челове-ческая личность, то, что мы вне всяких теорий называем нашей «душой», нашим «духовным миром», в этой науке совершенно отсутствует». Странно было бы утверждать, что наука знает или может знать ВСЁ БЫТИЕ! « Много есть на свете, друг Горацио, о чем и не снилось нашим мудрецам!», - говорит Гамлет у Шекспира. А МЕЖДУ ТЕМ МЫ И ЭТО З
Jora: Владимир Уралов пишет: Рады сообщить вам, что наша Школа создает кабинеты обучения в каждом учреждении, организации, предприятии. Поэтому вы можете учиться правильной жизни прямо у себя на работе. Для организации кабинета обучения необходимо небольшое помещение, имеющее свет, воду, туалет и телефон и, которое можно разделить ширмой на две части. В одной части необходимо по-ставить два компьютера (один с Интернетом), принтер, ксерокс, те-лефон. В другой части разместить туалет, оборудовать место для отдыха и поставить холодильник, в котором ежедневно должен быть набор продуктов для четырех человек. Помещение должно быть приспособлено для круглосуточного пребывания одного человека. Также в помещении должны быть установлены два стола или стенда для духовной литературы. Оккультизмом попахивает...
Jora: Все молчат - все согласны?!
Анатолий: В газете "Вера" №599 напечатана статья "Все русские работают", в которой сообщается, что был снят 2-хсерийный фильм о нашем земляке Питириме Александровиче Сорокине. Может кто подскажет, откуда его можно скачать. Буду благодарен.
Михаил: Анатолий пишет: В газете "Вера" №599 напечатана статья "Все русские работают", в которой сообщается, что был снят 2-хсерийный фильм о нашем земляке Питириме Александровиче Сорокине. Может кто подскажет, откуда его можно скачать. Буду благодарен. Вроде бы нигде в инете его нет, не всё же выкладывают... Нужно обратиться к самому Визирякину Николаю Матвеевичу на Ленинградскую областную телестудию (е-мейл на их сайте есть). Может предложить им оцифровать фильм и выложить в инет?
Владимир Уралов: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» Евангелие от Матфея, глава 5, стих6 О ТАЙНАХ ДУШИ ЧЕЛОВЕКА Наблюдая за образом жизни людей можно увидеть, что одних людей побуждают к действию какие-то ПРИЧИНЫ, а другие люди действуют, ДОСТИГАЯ КАКИЕ-ТО ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ЦЕЛИ. На наш взгляд, жизнь, управляемую причинами можно признать БЕЗСОЗНАТЕЛЬНОЙ, потому что, хотя СОЗНАНИЕ и участвует в деятельности человека, НЕ ОНО ОПРЕДЕЛЯЕТ, КУДА ЭТА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАПРАВЛЕНА. А жизнь, управляемую целью, можно признать СОЗНАТЕЛЬ-НОЙ, потому что в данном случае СОЗНАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОП-РЕДЕЛЯЮЩИМ НАЧАЛОМ: ему принадлежит ВЫБОР: к чему направляется сложная цепь человеческих ПОСТУПКОВ. При этом можно видеть, что человек часто поступает НЕОБ-ДУМАННО; иногда он сам не может объяснить, отчего он поступил именно так. Можно предположить, что при безсознательных действиях человек поступает по ВНУТРЕННЕМУ ПОБУЖДЕНИЮ, но без всякого АНАЛИЗА СИТУАЦИИ, без выяснения возможных последствий своего действия. Слова, которые он использует для характеристики этого состояния, разные – необдуманно, не-осознанно, спонтанно, интуитивно. Все эти слова в этом случае за-меняют слово «безсознательно». Изучения явления БЕЗСОЗНАТЕЛЬНОГО уходит в глубокую древность. Так для греческого ФИЛОСОФА Платона, жившего в 427 -347годах до нашей эры, признание существования БЕЗСОЗ-НАТЕЛЬНОГО послужило основой создания ТЕОРИИ ПОЗНА-НИЯ, построенной на ВОСПРОИЗВЕДЕНИИ ТОГО, ЧТО НАХО-ДИТСЯ В ГЛУБИНАХ ПСИХИКИ ЧЕЛОВЕКА. Во второй половине XIX века широко развернулись поиски ле-чебного использования ГИПНОЗА. Особую известность приобрели два исследовательских центра во Франции – один в Париже, другой – в городе Нанси. Однажды исследователи ВНУШИЛИ испытуемому, что после сеанса он должен взять зонтик одного из гостей, открыть его и пройтись дважды вперед и назад по веранде. Когда человек очнулся, он взял зонтик, как ему внушили, и хотя он его не открыл, но вышел из комнаты, дважды прошелся вперед и назад по веранде, после чего вернулся в комнату. Когда его попросили объяснить свое странное поведение, он ответил, что выходил дышать воздухом. Он настаивал, что имеет привычку иногда так прогуливаться. Когда же его спросили, как у него оказался в руках чужой зонтик, он был крайне изумлен и поспешно возвратил зонтик на вешалку. Факты гипнотического внушения были давно известны специа-листам-исследователям, но молодому врачу из Вены Зигмунду Фрейду, наблюдавшему это явление в Нанси в 1899 году, оно по-служило основой для ОТКРЫТИЯ, СОВЕРШИВШЕГО ПЕРЕВО-РОТ В НАУКЕ. Фрейда поразил тот факт, что человек ЧТО-ТО ДЕЛАЛ ПО ПРИЧИНЕ, САМОМУ ЕМУ НЕИЗВЕСТНОЙ, но впоследствии ПРИДУМЫВАЛ правдоподобные объяснения своим поступкам. Человек с зонтиком пытался объяснить свое странное поведение вполне РАЦИОНАЛЬНЫМИ СООБРАЖЕНИЯМИ и говорил ВПОЛНЕ ИСКРЕННЕ. Зигмунд Фрейд сделал это наблюдение основой ТЕОРИИ ЧЕ-ЛОВЕЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ. Согласно Фрейду, травматические события и связанные с ними бурные переживания не исчезают окончательно из ПСИХИКИ ЧЕЛОВЕКА, а вытесняются в СФЕРУ БЕЗСОЗНАТЕЛЬНОГО, от-куда активно действуют на психику, проявляясь в замаскированной (зашифрованной форме), в частности, в виде невротических сим-птомов (например, в навязчивом мытье рук, в необоснованных страхах и т. п.). НЕВРОТИЧЕСКИЕ СИМПТОМЫ в данном случае рассматриваются как: КОМПРОМИССНЫЕ ЯВЛЕНИЯ, ВОЗНИКАЮЩИЕ В РЕ-ЗУЛЬТАТЕ СТОЛКНОВЕНИЯ ВЫТЕСНЯЕМЫХ В БЕЗСОЗНА-ТЕЛЬНУЮ СФЕРУ ПЕРЕЖИВАНИЙ С ТРЕБОВАНИЯМИ НА-ШЕЙ СОВЕСТИ, СОВПАДАЮЩИМИ С ОБЩЕПРИНЯТЫМИ МОРАЛЬНЫМИ НОРМАМИ. Подобные компромиссы, считает Фрейд, выражаются в СНО-ВИДЕНИЯХ и ОШИБОЧНЫХ ДЕЙСТВИЯХ (обмолвках, описках и т.п.) людей. Лечение (УСТРАНЕНИЕ) НЕВРОТИЧЕСКИХ СИМПТОМОВ, согласно ПСИХОАНАЛИЗУ (учение З.Фрейда) осуществляется пу-тем : ВЫНЕСЕНИЯ НА СВЕТ (проговора) И СУД САМОГО БОЛЬ-НОГО, НАХОДЯЩЕГОСЯ В ЕГО ПОДСОЗНАНИИ МАТЕРИА-ЛА, ТРАВМИРУЮЩЕГО ЕГО ПСИХИКУ. Больной сам (с ненавязчивой помощью врача-психоаналитика) расшифровывает, открывает сокровенный смысл того, что с ним происходит. Для помощи больному в достижении понимания им, ПРИЧИН БОЛЕЗНИ Зигмунд Фрейд применял специально разработанную им ТЕХНИКУ СВОБОДНЫХ АССОЦИАЦИЙ. Уложив пациента в удобной для него позе телесного расслабления и усевшись так, что-бы пациент его не видел (этим устраняется дополнительное обстоя-тельство, стесняющее больного, - вид врача, особенно его глаза), врач-психоаналитик просит пациента свободно высказывать все, что приходит ему в голову… Высказывания пациента, манера, в которой он высказывается, задержки в потоке ассоциаций и другие особенности – есть материал, на основе которого психоаналитик уясняет причины недомогания пациента и ненавязчиво помогает пациенту в расшифровке смысла происходящего с ним. Конечная цель психоаналитической помощи – УСТАНОВЛЕНИЕ ГОСПОДСТВА СОЗНАНИЯ НАД СФЕРОЙ ПСИХИЧЕСКОГО НЕОСОЗНАВАЕМОГО. КОНЕЦ ВТОРОГО ЗАНЯТИЯ ПРАВИЛЬНЫЕ (НЕЛОЖНЫЕ) ЗНАНИЯ О добродетелях. Добродетель – это доброе качество души, приобретенное определенным трудом. Первая добродетель – воспитание (самовоспитание). Воспитание дает нам возможность получить образование, а образование дает нам возможность получить знания и узнать тайну человека, то есть ПОЗНАТЬ СА-МОГО СЕБЯ. Если вы сознаете, что ваше воспитание неудовле-творительно для вас, для его восполнения вам обязательно необхо-димо пройти курс самовоспитания, который вы можете пройти в нашей школе. Необходимым условием нравственного самовос-питания является наличие в человеке УМА или РАЗУМА. Шаги к началу духовной жизни. Шаг первый. Исследовать свое внутреннее состояние и оп-ределить: есть ли в душе мир, покой, радость жизни? Шаг второй. Если в душе нет мира, покоя и радости жизни исследовать свое состояние и определить, что является причиной отсутствия в душе мира, покоя и радости жизни. Шаг третий. Определить цель жизни. Рады надеяться, что это наше занятие принесло не только добрый плод – правильные знания о нашей жизни (знания, свободные от лжи), но и пользу и радость вашей душе. Также думаем, что у вас могут возникнуть вопросы по данному занятию, на которые вы хотели бы получить правильные ответы (а вы теперь знаете смысл слова «правильное»). Поэтому просим сообщить нам возникшие у вас вопросы по данному занятию, а также все жизненные вопросы, вас волнующие. Также можете сообщить о всех ваших проблемах, если таковые имеются в вашей жизни, а важнее всего о проблемах ваших детей. Этим самым вы приступите к практическим занятиям по построению и ведению правильной (нравственной) жизни, что и даст вам приобретение нравственного жизненного опыта, который вы уже сможете передавать вашим ближним. Для этого заведите две тетради (желательно потолще) и в первую запишите текст нашего занятия, вопросы по нему, ваши жизненные проблемы и проблему ваших детей. Затем первую тетрадь отошлите нам для наших ответов и заданий. А во второй тетради продолжайте записывать то повседневное, что вас волнует (те же вопросы и проблемы) и когда мы пришлем вам первую тетрадь, вы вышлете нам вторую. Таким образом, наши занятия будут протекать постоянно и непрерывно, пока вы не почувствуете, что ваша жизнь стала правильной. Адрес нашей школы для писем: 141018, Московская область, Новомытищинский проспект, д.45, корпус 4, к. 5 – Владимиру Уралову; E-mail:vuralov@yandex.ru По этому адресу вы также сможете получать тексты последую-щих занятий, а также заказать и получить интересующую вас ду-ховную литературу. И все это – совершенно даром, так как школа наша – АПОСТОЛЬСКАЯ (то есть существует только на ваши пожертвования). Апостол – это ученик Господа нашего Иисуса Христа. Рады сообщить вам, что наша Школа создает кабинеты обуче-ния в каждом учреждении, организации, предприятии. Поэтому вы можете учиться правильной жизни прямо у себя на работе. Для организации кабинета обучения необходимо небольшое помещение, имеющее свет, воду, туалет и телефон и, которое можно разделить ширмой на две части. В одной части необходимо поставить два компьютера (один с Интернетом), принтер, ксерокс, телефон. В другой части разместить туалет, оборудовать место для отдыха и поставить холодильник, в котором ежедневно должен быть набор продуктов для четырех человек. Помещение должно быть приспособлено для круглосуточного пребывания одного человека. Также в помещении должны быть установлены два стола или стенда для духовной литературы. Вы также можете участвовать в составлении текстов наших занятий. Если в процессе освоения материала у вас появятся важные мысли, рассуждения, или вы вспомните яркие примеры из своей жизни, или захотите что-либо добавить - обязательно присылайте нам ваши сообщения и мы включим их в наши тексты.
Прохожий1: Владимир Уралов пишет: Шаг первый. Исследовать свое внутреннее состояние и оп-ределить: есть ли в душе мир, покой, радость жизни? Шаг второй. Если в душе нет мира, покоя и радости жизни исследовать свое состояние и определить, что является причиной отсутствия в душе мира, покоя и радости жизни. Шаг третий. Определить цель жизни. Ну все как у нас! Сколько на ушах-то ходить будем? Отчего может появиться мир в душе, когда нет цели в жизни? Ведь тогда будет как на кладбище - все спокойненько. Честно говоря, зачем выдумывать велосипед, когда он давно уже придуман?
Неофитовка: Простите,Владимир.А какое у Вас образование?
max: При выходе из поста у многих возникают проблемы с животом. Для меня, например, проще войти в пост, чем выйти из него. Целую неделю проблемы. Братья и сестры, подскажите, может, у кого есть опыт безболезненного выхода из поста.
Nata_RU: Я слышала, что по правилам церковным в первые три дня Светлой седмицы едят только яйца, пасху и кулич. Наверное, это оправдано тем, что тяжеловато с мяса начинать, кто строго постился. Конечно, может я ошибаюсь.
Наталья: Несварение или расстройство скорее всего с Вашими индивидуальными особенностями связаны, при нормальном пищеварении не должно быть проблем, конечно, если не злоупотреблять! Я не врач, а филолог по образованию, поэтому сразу вспоминаются общеизвестное описание трапезы Чичикова и Собакевича (по Гоголю здоровый желудок всё переварит!а сам бедный автор так и умер запостившись!), менее известное "Как купчиха постничала"(весь рассказ состоит из длинного-предлинного перечисления постных блюд, некоторые даже по названию мне неизвестны, и заканчивается тем, что "постница" сильно, не помню, до смерти ли, занемогла), и малоизвестный эпизод из романа Филиппова "Патриарх Никон": там первую невесту царя Михаила Фёдоровича - Марию Хлопову - оклеветала родня, что слаба, дескать, желудком, порчена, и для проверки после недели поста под наблюдением придворных лекарей она разговелась таким обильным обедом, что лекаря опасались - помрёт; невесте, однако,сие не повредило, как здоровой русской девушке, но и царицей стать не помогло... В пост надо бы регулярно постный супчик вкушать, не сидеть на сыро-сухо-ядении, а сейчас помочь желудку специальными препаратами: я не мезим имею в виду, хотя и он сойдёт на худой конец, а препараты типа биофлора и пектиновой клетчатки, это белорусские, но в России есть аналоги... Вот на "Купчиху" ссылка http://www.peskarlib.ru/lib.php?id_sst=1435
Наталья: Начало 4-ой главы "Мёртвых душ": Подъехавши к трактиру, Чичиков велел остановиться по двум причинам. С одной стороны, чтоб дать отдохнуть лошадям, а с другой стороны, чтоб и самому несколько закусить и подкрепиться. Автор должен признаться, что весьма завидует аппетиту и желудку такого рода людей. Для него решительно ничего не значат все господа большой руки, живущие в Петербурге и Москве, проводящие время в обдумывании, что бы такое поесть завтра и какой бы обед сочинить на послезавтра, и принимающиеся за этот обед не иначе, как отправивши прежде в рот пилюлю; глотающие устерс, морских пауков и прочих чуд, а потом отправляющиеся в Карлсбад или на Кавказ. Нет, эти господа никогда не возбуждали в нем зависти. Но господа средней руки, что на одной станции потребуют ветчины, на другой поросенка, на третьей ломоть осетра или какую-нибудь запеканную колбасу с луком и потом как ни в чем не бывало садятся за стол в какое хочешь время, и стерляжья уха с налимами и молоками шипит и ворчит у них меж зубами, заедаемая расстегаем или кулебякой с сомовьим пльсом, так что вчуже пронимает аппетит, - вот эти господа, точно, пользуются завидным даянием неба! Не один господин большой руки пожертвовал бы сию же минуту половину душ крестьян и половину имений, заложенных и только, чтобы иметь такой желудок, какой имеет господин средней руки; но то беда, что ни за какие деньги, ниже' имения, с улучшениями и без улучшений, нельзя приобресть такого желудка, какой бывает у господина средней руки...
laura: В редакцию газеты «ВЕРА». Мир вам. Я занимюсь поиском сведений о без вести пропавшем деде Горинове Дмитрие Александровиче. На вашем сайте я прочла три рассказа о войне "И откуда вы такие беретесь?" В воспоминаниях Кравченко В.И. говорится о 366сп 126сд и 179сд. Мой дед служил в автотранспортной роте 366сп 126сд. По боевым донесениям тех лет я установила, что 21 июля 1941 командир 179сд должен был подчинив себе 366сп 126 сд наступать южнее г.Великие Луки (приказы штаба 22А). 18 августа 366сп совместно с партизанской группой сидоровщинского сельского совета наступал на Овсище и далее держал оборону в районе Сидоровщина, Веретье 1-е, Куделино. Последнее письмо от деда было 7 августа 1941г. Конечно, спустя столько лет установить судьбу конкретного человека, тем более пропавшего в начале войны, вряд ли возможно. Именно в это время и в том числе в этих краях пропадали полки и дивизии. И я пытаюсь найти сведения хотябы о полке. Господь милостив: вчера я набрела в интернете на известия о ныне здравствующем однополчанине деда, сегодня - ценнейшие для меня воспоминания Кравченко. Буду благодарна за любую информацию о 366 полке. Может быть есть еще какие-нибудь воспоминания участников тех событий. Низкий поклон Вере Ивановне за память. Спаси вас всех Христос.
hlk: max пишет: При выходе из поста у многих возникают проблемы с животом... проще войти в пост, чем выйти из него... подскажите, может, у кого есть опыт безболезненного выхода из поста. Правила поста (они изложены в Типиконе) апробированы тесячелетней практикой и уж давным давно доказали свою рациональность. Если поститься по этим правилам, то никаких "проблем с животом" не возникает. Если же поститься не по церковным правилам, а "постными супчиками" и "кулебяками" по советам Натальи и Гоголя, то тогда сами на себя пеняйте. Или на Гоголя.
max: hlk пишет: Если поститься по этим правилам, то никаких "проблем с животом" не возникает. Во время поста как раз все нормально, прекрасно себя чувствуешь. А вот при выходе из поста проблемы, на мясо смотришь как на врага. Совершенно не хочется, но понимаешь, что надо и заставляешь себя. Неделю помучаешься, а потом нормально. Зато, с какой радостью на второй недели встречаешь среду и пятницу: «ура, сегодня пост». Возможно, это связанно с не очень качественной мясной пищей, что там в эту колбасу напихали не понятно. К сожалению, Типикон про выход из поста ничего не говорит, но возможно есть какой-то опыт.
hlk: Извините, Макс, я не совсем полно написал, и Вы не совсем точно меня поняли. Церковные правила поста касаются не только непосредственно поста, но и подхода к нему, и выхода из него. Так что "подход, ход и выход" - это один неразделённый процесс. В этих правилах заключен опыт многих поколений - как восточных, греческих, так и русских, если говорить о нашем русском Типиконе. И даже опыт дохристианских поколений, ибо пост "придуман" задолго до Христианства. И что может быть более полезного, правильного и "здорового" для души и тела, чем этот опыт? Конечно, в наши дни использовать этот богатый опыт в полной мере невозможно. Современность внесла в продукты питания свои коррективы: нитраты, нитриты, консерванты, эмульгаторы, дезадорацию, генетическую модификацию... Но даже при этих "коррективах прогресса" рекомендации церк. правил не утратили своего значения. Они очень неплохо, с пользой для духовного и телесного состояния, соблюдаются, например, на Афоне. Проблема больше в том, что образ жизни человека настолько изменился, что посты, во всяком случае в России, теперь вообще никто не соблюдает. И Вы не соблюдаете, и даже белое и чёрное духовенство, обязанное подавать пример, тоже не соблюдает... Да и не знает. То, что называется у нас "постом", является скорее "гоголевскими постными разносолами" и циничным ресторанным чревоугодием. Особенно это проявляется в монастырях и в архиерейских покоях. А оттуда "новые правила" переходят к народу... Именно здесь корень наших "постных бед" и, главное, непониманий. Вы, например, такое о посте пишете...
Nata_Ru: hlk, не надо так с плеча про Россию и монашество... Уже и посты никто(?) не соблюдает.Откуда такие сведения? В каких монастырях Вы бывали и там не соблюдали пост? Наши прихожане-паломники были постом в монастыре. Пища - вся по уставу, послаблений не было (если только личное благословение по болезни). Другое дело, что народ сейчас действительно физически слаб, здоровых практически нет, поэтому часто миряне берут благословение у духовников на послабление поста. И то, исключая, как правило, 1 неделю, крестопоклонную и страстную. Для болящих и немощных - лучше послабение, чем больничный лист и нехождение в храм. Вы пишите, что пост "придуман "задолго до Христианства...но не этому посту посвящен Великий пост, к которому готовятся заранее по уставу. maxa жалко. Зачем есть колбасу, если не хочется? Ведь масленница (без мяса) - это тоже подготовка к посту, поэтому и выход должен быть щадящим.
Наталья: Nata_Ru пишет: Зачем есть колбасу, если не хочется? В самом деле, в чём проблема, не ешьте, да и всё! hlk пишет: Если же поститься не по церковным правилам, а "постными супчиками" и "кулебяками" по советам Натальи и Гоголя, то тогда сами на себя пеняйте. Или на Гоголя. А без чувства юмора вообще тяжело на свете жить, и даже замечено, что проблемы с пищеварением чаще у склонных к унынию возникают!
Наталья: hlk пишет: Правила поста (они изложены в Типиконе) апробированы тесячелетней практикой Спасибо за ссылку, я посмотрела и увидела, что Вы правы, я во всяком случае впервые узнала, что есть нужно раз в день вечером кроме субботы и воскресенья, когда 2 трапезы разрешаются. Полное воздержание от пищи до вечера и называется "постом" - в католичестве, в отличие от "воздержания", подразумевающего отказ от скоромного. Кажется, так и в самом деле мало кто постится теперь, даже в монастырях и в пост едят днём, а постом большинство, и я в том числе, называют отказ от скоромной пищи. Получается, постная пища - нонсенс, раз пост - это отказ от пищи! А я, грешница, радовалась, что благодаря посту совсем, постоянно перестала телевизор смотреть, а в пост и с компьютером ограничивала себя! У нас рядом с домом районная ветеринарка и я, как горожанка, там только иногда коров или бычков вижу, когда перед бойней на освидетельствование их привозят, глаза грустные, полные смертной тоски, посмотришь - думаешь:век их мяса не буду есть...
max: Недавно издательство «Эском», выпустило небольшим тиражом книгу «Обреченные победить». Это фантастическая повесть с религиозными элементами. На днях, книга появилась и в интернете: http://doomed-to-win.ucoz.ru/ . Так как автор этой книги я, то мне было бы очень интересно мнение о ней форумчан.
max: Аннотация к книге: Обычная девочка – Джейн-София – с необычными, невероятными способностями. «Кто я?», «На что я способна?», «Откуда у меня эти способности?» – этими вопросами задается она и постепенно, находясь в постоянной опасности, преодолевая массу испытаний, обретает ответы на них... Но есть еще более серьезные вопросы, ответы на которые не найти без помощи мудрого человека. Им становится для Джейн православный священник Феодосий.
hlk: Максим, прочёл две главы, на дальнейшие времени не было. Начал читать ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО из уважения к Вам - ведь мало ли что какие-то там графоманы понаписать вздумают. Но, как ни странно, понравилось, потому что написано художественно, и детективный сюжет, захватывает. Дальше буду читать уже не из уважения к Вам, а из интереса, чем там дело закончиться. Впрочем, конец угадать не трудно. Всех своих врагов Софочка победит, станет нормальной девочкой как все, влюбится, выйдет замуж и т.п. А может, даже "соблазнит" о. Феодосия, который должен быть молод, красив, умён и т.п.. Думаю, это было бы самым лучшим финалом. Короче говоря, Ваша дочка - умница и талант, потому что Вы сами такую вещь, конечно бы, не написали.
veresk: Здравствуйте. уважаемые участники форума! Меня зовут Юлия. Обращаюсь к вам с просьбой о молитве. У моего папы больные ноги (варикоз). Предлагают операцию. А он человек уже немолодой - 71 год. Очень вас прошу, помолитесь о нём, кто может, обойдётся без операции, ведь наркоз вещь непредсказуемая. Надеюсь на ваше понимание и поддержку! А я всегда буду молится о тех, кот помог молитвой! Юлия Имя моего папы в Святом Крещении - Николай. Спаси Господи всех, кто откликнется!
Наталья: Имя отца Вы не назвали!
esk: Сообщение veresk отредактировал: Имя моего папы в Святом Крещении - Николай. Спаси Господи всех, кто откликнется!
Наталья: Хочу выставить здесь, на форуме, свою заметку. Написала В контакте, но откликов не получила, а я уже не в первый раз сталкиваюсь с тем, что так называемые "социально неблагополучные" люди в одном похожи друг на друга - безответственны, что ли. В описанном ниже случае с цыганкой я так и не решила для себя, помогать ли дальше, или выход один - забрать детей в приют. Анжела появилась у нас перед новым годом. С первого взгляда я приняла её за беженку: маленькая худая смуглая женщина с девочкой позвонила сначала в домофон, потом в нашу дверь и попросила милостыню. Я пригласила их поесть и стала собирать вещи. Анжела ни от чего не отказывалась, и вещей набралось так много, что я предложила вызвать такси и помочь их довезти. По словам Анжелы, дома её ждали ещё двое маленьких детей, оставленных на попечение её брата. Когда мы уже в ранних зимних сумерках приехали на городскую окраину, то я увидела, что у довольно большого деревянного дома стоит телега с высоким красивым конём. Внутри дома, куда едва поднялась я по разбитому крыльцу, было темновато. Девочка лет 5 бросилась нам навстречу, в одном углу светился телевизор, в другом за столом восседала группа мужчин, было накурено, у печки, сложенной посреди единственной комнаты - никаких кухни с прихожей - на лежанке спал мальчик. Таксист ждал меня, и на обратном пути мы обсудили положение. Я передала ему рассказ Анжелы, что они - погорельцы, сами с братом сироты, и у её детей сбежал отец, с которым не были они зарегистрированы в загсе. Сама Анжела не ходила в школу, читать умеет, писать - нет, после смерти матери отец женился и бросил их с братом, Анжела "вышла замуж", но после рождения третьего ребёнка её сожитель исчез, и где он сейчас, она не знает. Рассказала и про то, что увидела в доме. - Мне её с детьми стало жалко, явно непьющая, а мы с сыном недавно лежали в больнице, и там насмотрелась я на русских мамаш многодетных. Сначала две сестры-детдомовки с нами лежали, старшая уже родила троих, младшая помогает ей с детьми, живут вместе без всяких признаков отца детей. Вроде и неплохие девушки (они все впятером лежали), но - курят, старшую 3-хлетнюю девочку отдали в сад, и вот теперь она младших заражает, не работают, живут на пособие, где и как именно не поняла, в принципе, в Беларуси обеспечивают детдомовцев жильём. Вторая мамаша только ненадолго приходила своих троих повидать, их у неё отобрали и определяли в приют. С первого взгляда - пьющая, и по детям видна мамашина деградация, старший мальчик с виду нормальный, а младшие - с явными признаками вырождения. Других многодетных не видели. - Да, - сказал водитель, - у нас в фирме тоже трое только у одного, пьющего... Он меня поддержал, взял за проезд половину суммы и сказал не расстраиваться, что на месте какой-то притон я увидела, дескать, это всем известно, что цыгане - у нас главные наркоторговцы, при этом и поймать- посадить их трудно, норовят всё свалить на жену, есть даже зона особая, где в основном цыганки сидят! "Утешил", словом. Через пару дней Анжела появилась снова. Объяснила, что приезжал проведать детей брат её бывшего сожителя, он иногда их навещает. Показала свои и детей документы. Они только летом их получили, до этого не имели. Прописаны в Могилёве "по знакомству", платит за прописку 150 рублей в месяц. А живут в незарегистрированном доме, закрыли окна плёнкой, сложили печку, подключились к столбу, воду берут в колонке, дрова в лесу, ни за что не платят. Я позвонила в центр занятости, выяснила, что необходимо для постановки на учёт и, снабдив деньгами, отправила Анжелу туда. Она отксерила все документы, но вернулась ни с чем. Я перезвонила в центр, инспектор мне говорит:- Мы могли бы и без прописки её взять на учёт. Но она не стала заполнять бумаги, мотнула хвостом и ушла. Ладно, я не стала дальше разбираться, кто прав, кто виноват, накормила их, и они ушли. Ещё через день Анжела привела ко мне детей купаться, я сама ей предложила. Покупались все, поели, сохнут. Анжела говорит: Я сама крещёная, а вот дети - нет ещё, может, Вы в крёстные к ним пойдёте? Я ответила уклончиво, мол, спрошу в храме, можно ли бесплатно её цыганят покрестить. Они высохли и ушли. Тут приехал муж. Я не сразу всё ему рассказала, через несколько дней. Вот, говорю, что-то Анжела не появляется, а я в храме узнала: нужно с благочинным после воскресной службы о крещении договориться. Позвонила ей - оказалась, болеет старшая девочка, кашляет, глаз закрылся, врача не вызывали, сидят дома голодные. Набрала лекарств и продуктов, поехала. На такси я не запомнила дорогу, телефона у них нет, Анжела дала мне номер соседа, ему я и позвонила, попросила встретить на остановке. Встретил меня цыган какой-то, донёс сумки, но, говорит, я не сосед, он меня попросил. Я объяснила Анжеле, как лечить ребёнка, показала все лекарства и манипуляции, выложила все продукты, и мы тут же поели, чайник быстро на плите вскипел. В доме на сей раз не было накурено, хоть и темновато, окна изнутри завешены для тепла. Больше всего за санки они меня благодарили, удобно стало дрова из леса возить, они их потихоньку от лесников заготавливают. Приходите, говорю, в Рождество в гости. Стою в сочельник на остановке - смотрю, Анжела с Марлен ко мне идут. Муж без меня им не открыл, а я ехала к врачу, полезла в сумку - денег только на автобус. А у них и на автобус нет. Отдала, пошла к врачу пешком. Напекла - наварила, но Анжела с младшим только пришла, девочек оставила дома, старшая младшую заразила, а накануне ещё Анжела по улице с ней ходила. Я ей с собой дала еду и подарки для детей. Муж посмотрел, поговорил с ней, сделал ценное замечание, что, если брату 17 скоро, пора паспорт получать, а то как же в армию он пойдёт? И уехал. А Анжела через день снова появляется "посоветоваться". В руках пакет какой-то, оказалось - подарок для меня, мол, продала на рынке кой-какие вещи и купила. Открываю, а там косметичка с такими припасами, какими я и не пользуюсь, но дарёному коню зубы не смотрят... Поблагодарила, смотрю, у неё в карточке написано "острый аппендицит?". Вчера была на Скорой в больнице, а там хирург отправил её для уточнения в женскую консультацию, чтобы с этой стороны патологию исключить, но она развернулась и ушла, не стала ждать. Позвонила в консультацию, поставила всех на уши, дала ей денег на такси и отправила. В тот же день её прооперировали. В больнице мы не смогли её навестить, сами болели. Через неделю звонит. Сняли швы, выписывают, нет денег на автобус. А я большую сумму ей давала. Где же они? Сразу детям отдала. Ладно, присылай соседа. Смотрю, тот же цыган приходит, что вёл меня с остановки. Помогите, говорю ему, купите Анжеле мешок картошки, других продуктов побольше, чтоб сразу после операции ей не ходить побираться. Через пару дней Анжела снова звонит. "Хочу придти, посоветоваться". Я оставила Николку у соседки, побежала в магазин, купила ей зимние сапоги. Её старые развалились и она в туфлях дочкиных, что случайно у меня сохранились, ходила, мой размер ей большой. Отдала ей сапоги - как раз впору. Написала крупно на листе все адреса с телефонами: ЦЗ, опекунский совет, сельхозотдел в райисполкоме. Здесь реально в деревне работу и жильё получить, я сама заведующему звонила, узнавала, а не хочет в деревню - можно обратиться, чтобы временно взяли детей в приют, пока найдёт жильё и работу, я и туда уже позвонила сама и всё выяснила. Но, говорю, это тебе самой нужно решать, что делать. Дала денег и ещё лекарство для детей, но, говорю, в ближайшее время больше не смогу! А у меня соседка психологом работает в приюте, через пару дней звонит: - Хочу сходить посмотреть на этих детей, может, их в самом деле в приют забрать? Я перезвонила Анжеле (то есть соседу, он зашёл к ней). - Нет, в приют не отдам. - А что будешь делать, где была? Была в ЦЗ, отправили на рынок уборщицей, без регистрации и направления, но там не взяли. Из Могилёва приезжали, чтоб срочно выписалась, здесь тоже хозяин дома просит к весне освободить его. - Что же ты будешь делать? Отдай детей временно, пока не найдёшь работу с жильём! - Нет. На днях звонок в дверь - Анжела. А у меня тётка была в гостях, я от неё скрывала эту историю, а тут пришлось объясниться. Тётка повозмущалась малость и Анжеле выговорила: - Ближе никого не нашла! С Южной (это на другом краю города) сюда ездишь! Я всё-таки пригласила Анжелу на другой день придти, если ей нужна моя помощь, но, говорю, прежде определись, в чём именно, а денег больше не дам, нету. Не появляется и не звонит. Я понимаю, что, возможно, ей выгоднее по квартирам ходить, чем уборщицей, народ у нас добрый, та же работница приютская, как разговорились, оказалось, тоже много всего ей надавала. А в деревне тоже работать надо. Я спрашивала её, умеет ли она сажать, растить, корову доить. Нет, не умеет. У нас многие шьют игрушки на продажу. У меня сестра двоюродная работает на Скорой, а между дежурствами игрушки шьёт. - Шить умеешь?- спрашиваю. - Нет. - Я бы на твоём месте поучилась, если бы заставила нужда! - сказала я ей. Вывод. Во-первых, мне приятно было цыганят полечить - с успехом, не такое уж, оказывается хитрое дело - простуда. Девочки такие хорошенькие, просто куколки. Во-вторых, цыганки, конечно, штанов не носят и волосы не стригут, по виду - больше на женщин похожи, но характер! Мы, по-моему, смиреннее, даже я...
Прохожий1: Наталья пишет: Написала В контакте, но откликов не получила, а я уже не в первый раз сталкиваюсь с тем, что так называемые "социально неблагополучные" люди в одном похожи друг на друга - безответственны, что ли. В описанном ниже случае с цыганкой я так и не решила для себя, помогать ли дальше, или выход один - забрать детей в приют. Думаю, что нет откликов, потому что ни у кого нет однозначного ответа на этот вопрос. Дело даже не в цыганах только. Среди всех народов можно встретить таких людей, которые живут тем, что дадут добрые люди. Переделывать их бессмысленно, потому что человеку так легче. Ведь человек будет спокойно делать только то, что ему нравится. Нет однозначного ответа и у меня, хотя я стараюсь поступать по совету Господа: "просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся"(Мф5.42). Но, чего я никогда делать не буду, так это пытаться навязать им мой образ жизни, и судить о них со своей колокольни. Потому что праведность суда заключена в воли Божией: "суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца"(Ин.5.30). Цыгане живут подаяниями, не брезгуют и воровством, обманом, торговлей спиртным, наркотиками, вроде бы богатые, но выглядят бедными. Иногда выдают их "бедность" золотые зубы. Какой народ так живет? Все народы, даже кочевые, имеют свою землю, а цыгане нет. Правда меня удивляет, все цыгане, с которыми довелось встречаться в жизни и разговаривать с ними, все крещеные, православные, не католики. И когда начинают развивать в тебе жалость к собственной судьбе, теряют всякий интерес сразу, как только им ответишь: "на все воля Божья".
Михаил: Наталья пишет: помогать ли дальше, или выход один - забрать детей в приют. Странная альтернатива - или помогать, или забрать в приют. Ювенальная юстиция получается. Какая никакая, а у них есть мама. К тому же непьющая, детей не бьет. Даже если бы и била, это лучше, чем сиротство, так мне кажется. Однажды довелось мне побывать в приюте - до сих пор не могу забыть ищущие глаза этих детишек... Нет, уж лучше по вокзалам ночевать, но с родным человеком.
Наталья: Спасибо за отклики, я согласна с обоими, невозможно ни переделать этих людей, ни навязать им своё представление о мире. Меня больше всего смутило предложение в крёстные к цыганятам пойти, на которое я ни да, ни нет не сказала, но сейчас определилась уже, что не пойду. Анжела пока даже до храма не дошла с благочинным поговорить о крещении, а приют я ей предлагала в качестве крайней меры, временно, пока не решит вопрос с жильём-работой, она отказалась - я успокоилась. Богу угодно было моими руками ей помочь в тяжёлый момент с операцией, сейчас она оправилась после неё и если ей удобнее продолжать прежнюю жизнь, ничего не меняя - что же тут поделаешь?
Наталья: Да, забыла ещё добавить, что в доме у неё иконы, большой ковёр со Спасителем на стене. Дурновкусие и кич на мой взгляд, но я не только у цыган, и у православных такой ковёр видела в доме. Анжеле сказала только: надеюсь, никто со стены его под ноги не снимет! Именно трудно бывает отделить правду от вранья, битья на жалость не только у цыганки Анжелы, но и у подобных ей по образу жизни русских: то ли в самом деле аховая ситуация, нету здоровья, образования, возможностей, то ли просто не хотят работать. Они, наверное, и сами этого не знают!
Паломник: Так мне понравился этот Ваш рассказ про цыганку, что опубликовал его на сайте: af0n.ru Посмотрите пост:http://af0n.ru/node/671 Если будут замечания, то скажите там в комментах, - их увижу только я (там премодерация), если дадите в комменте свое мыло, то вышлю Вам пароль - сможете писать в свой блог на сайте af0n.ru)
Прохожий1: Наталья пишет: то ли в самом деле аховая ситуация, нету здоровья, образования, возможностей, то ли просто не хотят работать. Они, наверное, и сами этого не знают! Кто-то не знает, но цыгане точно знают, что делают. И их образ жизни вытекает из их веры. Вера же это православная. Или другими словами, гости, пришельцы они на этой земле, есть у них Родина, к которой они стремятся, и эта Родина не на этой земле. Здесь они лишены всего, а там...! Там они получат все, что не получили здесь. Не так ли думаем и мы? К кому им идти в трудную минуту за помощью? К своим, к тем, кто их поймет, пожалеет и поможет. Вот и идут они к нам, но, как только надобность в этой помощи пропадает, пропадают и они. При этом не погнушаются и обидеть дающего. Было время, ходили они у нас по квартирам, просили помощи. Пришли и ко мне, а у меня на тот момент был не просто финансовый кризис, а самый настоящий крах. Открываю двери, стоят, просят подать на хлеб. Думаю, если просто сказать, обзовут по всякому. Говорю одной, которая постарше: " Пойдем". Заходим на кухню, она пустая, даже кастрюлей нет на плите, открываю хлебницу, кухонный стол, холодильник. В хлебнице лежит четвертинка черного хлеба, в столе и в холодильнике - ничего. Правда в холодильнике стояла трехлитровая банка с квашеной капустой, которой в банке оставалось сантиметра два. Спрашиваю: "Что выберете?" Молчит. Предложил капусту, отказалась, ну, тогда, говорю, поделюсь хлебом. Разделил тот хлеб пополам, отдал, взяла, ушли молча. Не передать те мои чувства, которые я испытал, когда наутро(!) я вышел на работу, и на лестничной площадке под дверями у себя, я увидел тот хлеб, которым я поделился. Я был честен, но в их глазах, наверное, я не имел права на жизнь. Так что, больше чем уверен, цыгане точно знают, что делают.
Неточка Незванова: Наступает лето, а вместе с ним время крестных ходов. 3 июня начинается Великорецкий крестный ход. 4 июня в Нижегородской области начинается крестный ход с чудотворной иконой Божией Матери Оранской Владимирской. Если первый достаточно известный, о втором многие не слышали. Принимала участие в обоих крестных ходах, но хочется остановится на втором. По протяженности во времени он занимает почти 3 недели. Начинается из Оранского мужского монастыря. Братья на носилках несут чудотворную икону Пресвятой Богородицы, часто меняясь. Каждый год крестный ход идет новым маршрутом, но с обязательным пребыванием в Нижнем Новгороде. Наместник Оранского монастыря архимандрит Нектарий ( из Радонежа). В прошлом году сначала шли полем, с заходом в сельские храмы, потом вышли на шоссейную дорогу. Проезжающие мимо машины часто останавливались, люди спешили пройти под чудотворной иконой. НЕкотрые люди специально для этого приезжали. Запомнилось, как родители привезли молодого парня, совсем обездвиженного, на машине, чтобы только пронести его под иконой. Батюшка сказал, что от иконы идет много чудотворений. В воспоминаниях осталось тепло и и гостеприимство, с каким принимали нас на приходах. Полные столы всяческих кушаний. А если предстоял ночлег, как-то Матерь Божия устраивала всех. Многих приглашали к себе домой прихожане храмов. Тут тебе и баня, и постель на белых простынях. И всегда, всегда поражало незаслуженно доброе отношение простых русских людей к нам, крестоходцам. Мне давно не приходилось так подолгу, каждый день идти по матушке России ( Господь сподобил пройти весь крестный ход от начала до конца). На пути было столько сел, столько церквей, монастырей, столько святынь, встреч и впечатлений. В селе Новые Ключищи очень понравилась служба. на литургии пел вместе с певчими весь храм. "Едиными усты, и единым сердцем"... 45 километров плыли по Оке на пароме.Трудностей тоже, конечно, хватало. Но это - же КРЕСТНЫЙ ход. Надо было пострадать. Многие натерли мозоли на ногах. И только я горделиво подумала, что у меня их нет, обувь такая удобная, через некоторое время вздулся огромный волдырь, и 3 или 4 дня я плелась сзади всех, одна, теряя крестный ход даже из виду. Это было в самом Нижнем. Еще поразила красота нашей природы средней полосы. Русские березы, запах леса, синее небо. И просто какое -то изобилие земляники. такой крупной я нигде прежде не видела. Для того, чтобы полюбить Россию, надо ходить по ней ногами. Когда пришли в Богородск, познакомилась там с одной девушкой, которая получила исцеление от Чудотворной иконы Оранской Владимирской. После травмы отказали ноги. Когда пришел в их город крестный ход, мама этой девушки буквально на себе принесла дочь в церковь. О. молилась, просила исцеления у Пресвятой Богородицы и получила его. Сейчас она ходит также как все. Слава Богу за все! Что еще можно добавить? Братья, многие, шли в русской национальной одежде. Впереди, вместе с хоругвями несли флаги. Имперский и Русского Народного Собора.
hlk: Печально! На лесозаготовки бы всех этих "крестоходцев", на те же самые три седмицы, - пользы было бы много больше.
Андрей256: Выгнали их из Индии теперь ходят живут шарятся защет жалости других...обман ведут себя вызывающе, рождаемость у них выше Как бы не было нового татаромонгольского ига...обманывают прося деньги
Екатерина270: Здравствуйте! Мой друг хочет уехать в какой-нибудь дальний монастырь послушником и поработать во славу Божию и отдохнуть душой, и чтобы его исповедовали и почитали над ним молитвы. Подскажите, куда можно поехать.
max: Послушником или трудником?
Наталья: Давно хотела написать, чем закончилось это знакомство. Весьма банально: украла у меня деньги, последние на тот момент, после чего я её на порог не пускаю, когда она периодически нарисовывается.
Михаил: Бог ей судья... Есть такое понятие - "мораль Кали". В Африке миссионер обращал в христианство мальчика по имени Кали. Обращение начал с заповеди, что красть грешно. Мальчик усвоил эту заповедь, но только первую часть: что если у него украдут, то это грех. А вторую понять не смог. Так и остался с половинчатой моралью.
Димитрий: .....тут думаю надо пойти в ближайший Храм и обратиться к священнику.Он обязательно подскажет ,куда можно поехать если не сам то узнает это в Епархии. А обязательно разве ехать ?тем более в дальний и почему обязательно в монастырь?....Можно потрудиться во Славу Божию и в своем приходе. Ведь всегда есть работа.
Nika74: Добрый вечер! Я 1-й раз на этом форуме.Огромная просьба ко всем христианам! Я забеременела 4-м ребенком.Муж настаивает на аборте.Речи и нет о нем.Я давно воцерковлена и прекрасно понимаю,что это не просто "женская операция".Муж не хотел и 3-го ребенка.Долго скандалил,мстил.И сейчас упреки.Причина в том,что он не хочет нести ответственность ,не желает напрягаться ради семьи.Он далек от Бога.И еще.Никак не получается устроиться на работу.Везде отказы.Если не заработаю декретных,то он вообще меня поедом заест.Детское все роздано.Думаю,Бог даст,приложится.Но нужно опять терпеть его неукротимую злобу.Устала,нет терпения...Помолитесь.
Димитрий: Пожалуйста назовите Ваше имя...ибо в молитве это нужно..Терпения Вам и Храни Вас Господь
Nika74: Благодарю Вас,Димитрий! Меня зовут Наталья.Спаси Христос!
Михаил: Помоги Вам Бог, Наталья! Я вот с Вами бы сейчас не разговаривал, если бы мама в свое время не настояла - у нас тоже была большая семья, и отец не хотел. А потом отец и рад был. Наверное, надо просто на Бога положиться...
Nika74: Одна надежда на Бога.
Наталья: Возможно, в Вашем регионе действует движение "За жизнь" и его участники смогут Вас поддержать, узнайте в консультации!
Nika74: Не совсем поняла,где узнать? Первый раз слышу о таком движении.
Nika74: К сожалению,никто о таком движении у нас не слышал.
Наталья: Да и у нас его нет, муж летом принимал участие в Москве в их конференции, привозил материалы - вообще-то во многих регионах уже есть отделения, узнавать, наверное, через зав. консультацией нужно, спросить, работает ли у них в консультации психолог, отговаривающий от абортов и, если да, откуда он, кто финансирует?
Nika74: Моего мужа никакой психолог не отговорит.Да и не пойдет он к нему.Похоже,мне придется только на Бога и на добрых людей надеяться.Сейчас меня кладут в больницу,на сохранение.Работу так и не нашла.По специальности я-воспитатель,но образ.средне-спец. и опыт работы в саду маленький(сложились так жизнен.обстоятельства),поэтому меня не берут. Няней в сад (или еще кем-либо)в нашем городе устроиться нет возможности,им подняли зарплату и они все заняты. А работать на тяжелой работе не могу,в свое время надорвалась,не береглась,все ради семьи и сейчас проблемы со спиной. Муж озлоблен и у него главное наказание-не давать мне никаких денег. Что ни попрошу,он объясняет тем,что я не зарабртала.И так всегда,пока я в декретах сижу.Или дает,но совсем мало.А сейчас ,конечно,меня "наказать" как следует нужно.Аборт делать не хочу.Поэтому остается только терпеть и молиться,чтобы Господь его вразумил.Правда,последнее время склоняюсь к мыслям,что....горбатых исправляет...знаете что.
Наталья: Помоги Господи! А про психолога спросить я не для мужа предлагала, а потому, что чаще всего их деятельность в консультациях движение "За жизнь" финансирует. Для того, чтобы получить декретные, нужно проработать 3 месяца в течение года перед выходом в декрет. Если у Вас есть эти 3 месяца стажа, то пытайтесь устроиться на работу, есть же у Вас подруги, одноклассницы, однокурсницы, неужели никто не может взять?
BaTanya: Ника, саси Господи Вас за героизм!!!! Христианское решение. Сил и Божьего бгалословения! С Рождеством Христовым!!!
Nika74: Огромная благодарность всем,кто молился за меня!!!!!! муж немного подуспокоился.На работу одна знакомая согласилась оформить.Слава Богу за все! Знаю,что трудностей впереди будет полно и малодушие всегда рядом,но надеюсь,что Господь укрепит и наставит.И моего мужа тоже.А моего героизма никакого нет.Это Бог творит Свою волю,мне лишь благодарить Его надо....
Nika74: Вас всех тоже поздравляю с Рождеством Христовым!!! Милости вам от Младенца-Христа в новом году!!!
Михаил: И Вас тоже с Рождеством! Господь милостив...
Димитрий: http://online-church.ru/ посетите пожалуйста ссылку...это очень интересно... Круглосуточная трансляция из очень красивого Храма А так же виртуальная прогулка по нему
Nika74: Прошу простить меня заранее за просьбу.Долго не решалась на такое,но...нужда заставляет.Мы всю семейную жизнь живем в нужде.С трудом зарабатывали на жилье.И всю жизнь долги.Поэтому мой муж опять ропщет на меня,за нежелание делать аборты.У нас практически нет мебели.А та,что есть,уже выходит из строя.Скоро родится малыш,а спать мне приходится на полу.Если кто может помочь материально,не осудите меня.Я пока не буду писать ни номер счета,ни адреса.Пока не узнаю,захочет ли кто нам помочь.Если нет,то на все воля Божья.Больше просить не буду.Простите меня.Наталья.
max: Никак не могу найти объяснения, почему в 3 каноне (на среду), во второй песни два ирмоса? Может, кто знает?
Борис: Как сообщает пресс-служба Вологодской и Великоустюжской епархии, 6 марта в кафедральном соборе святого праведного Прокопия в Великом Устюге произошло чрезвычайное происшествие. Около 4 часов дня в собор ворвался человек c топором и бросился крушить иконы. В это время в храме никого, кроме смотрительниц, не было. Женщины сразу же вызвали полицию. По словам настоятеля Прокопьевского собора иерея Димитрия Фомина, наряд приехал через четыре минуты. Сотрудники полиции задержали мужчину, который за это время успел сокрушить почти все иконы в храме, повредить надгробие над мощами святого праведного Прокопия, Христа ради юродивого. Отец Дмитрий говорит, что человек, разрушавший иконы, давно был на учете у психиатра; нередко у него были эпилептические припадки. Но прежде его болезнь таким жутким образом себя не проявляла. Рассказывают, что во время буйства в храме он кричал, что сделать это ему велели голоса. Ущерб устанавливается, продумываются меры восстановления убранства храма». Мужчина, разбивший более 30 икон в храме Великого Устюга, помещён в психиатрическую больницу. В отношении него возбуждено уголовное дело по статье «Хулиганство». Заместитель начальника следственного отдела межмуниципального УМВД «Великоустюгский» Андрей Железов рассказал, что сопротивления полицейским преступник не оказывал. «Ему сказали: „Положи топор", — он увидел людей в форме и с автоматами и положил топор. Объяснения давал невнятные, их даже во внимание брать не стоит, просто бред больного человека, бессвязный набор слов». Сейчас специалисты подсчитывают причиненный ущерб, оценить его сложно, и не только материально — в числе пострадавших предметов есть и икона XVII века, – как сообщают «Новости Вологодской области». Великий Устюг – дивный русский северный город со множеством храмов (действующих, правда, только два). Увы, большинству наших сограждан город знаком не по своей истории, вкладу устюжан в культуру и мощь России, не по множеству святых, просиявших здесь, а по скандальному и навязчивому проекту «Вотчина деда мороза». Многие называют этот проект «губернаторской прачечной». Многие недоумевают: вместо того, чтобы восстанавливать храмы, обустраивать город, местные власти при поддержке столичных дяденек и тётенек «играют в дедушку». А сегодня уже никто не обсуждает трагедию в Великом Устюге: вологодские СМИ радостно рапортуют о начавшемся «экстрим-фестивале на вотчине деда мороза». Странно: только что были уничтожены иконы – и откуда вдруг такие радость и бодрость? И забывчивость… Новости новостями, но есть ведь и серьёзные темы, достойные самого обстоятельного обсуждения, а не журналистского трепа. По имеющейся информации, пока никто из официальных лиц Вологодской области никак не отреагировал в прессе на произошедшую в Великом Устюге трагедию. Ни сочувствия, ни соболезнования, ни озабоченности – одни лишь радость и бодрость… Ждут новых приключений? http://www.3rm.info/22142-v-velikom-ustyuge-v-sobor-vorvalsya-chelovek-c.html
Михаил: РИА "Новости" отреагировало - звонило устюжским музейщикам. Там сказали, что реставрация икон продлится примерно 10 месяцев. "Вера" тоже дала информацию. Мартовское обострение, бесы людьми крутят...
Димитрий: Когда создавал тему "Социальные сети" то конечно был под впечатлением СМИ о том что целую неделю в разных городах школьники прыгают с крыш.....Живу (служу) в гарнизоне на финской границе в Мурманской обл...Все равно когда смотришь по ТВ хоть и шокируют такие новости но все таки это где то.......Сегодня хоронили девятиклассиницу...повесилась...что то в "контакте" ей написали....Благополучная семья...папа со мной служит....мать не работает и детки всегда под присмотром.... и у них трое детей в семье(было)...... Так ли безобидно эти соцсети??....снова возникает этот вопрос....Наверно всем пофиг пока это лично его не коснется....
max: Существуют различные формы зависимостей. Самые известные зависимости алкоголизм и наркомания. Кроме того достаточно известна и игромания. Социальные сети тоже могут быть формой зависимости. Если ребенок не может и дня пробыть без вконтакте, это тревожный звонок. Причины зависимостей лежат в психологических и духовных проблемах человека. Сам же алкоголь или социальная сеть, это только способ уйти от проблем. К сожалению, в обществе мало уделяют внимания душевным (психологическим) и духовным проблемам у детей. Особенно духовным, многие родители даже противятся духовному образованию, причем яростно противятся. А ведь если ребенок знает, что после самоубийства он точно попадет в ад, и миллионы лет будет пребывать в жесточайших муках, то он вряд ли решится на такой шаг.
ррр: вот Шмелев пишет в книжке "Старый Валаам" про священника о. Николая, присланного на исправление на Валаам - который "в отсечении воли своея не преобык". и потом в конце снова пишет, что не вернулся он к жене и детям - забыли о нем навечно. жалко его. есть ли где-то о нем подробнее? ли вот еще пример - в 2011 погиб священник о Петр Шак, повесился. жалко его - запугали до ужаса чем-то, не сумел выстоять перед внушаемым ему ужасом. написали на него в епархиальном сайте и интервью по тв объявили - сделал свой выбор. жалко его. насколько надо быть послушливым? вот монахи, которые говорят "не преобык" - у них обет, им послушание нужно. у них обеты такие. а мирским нужно ли? не смирись о Петр с внушаемым ужасом - жил бы, а дал волю ужасу - ужас его уничтожил. не противостоял ужасу. мог бы уйти из священников - уж чего ждать если так запугивают? о.Николай - хотел письмо начальству писать - просить, да не было ресурсов. а чтобы самовольно уехать и все оставить - он не мыслил. и боялся семье на шею без прихода. приход ждал. пароход.
esk: Мир Вам ) Как могли уже заметить, на Форуме нет особых каких-то ограничений. Что писать и как - дело совести каждого. И форумчане у нас совестливые. За всё время пришлось "забанить" только один-два "ника". Насчет тем. Если никто написавшему не отвечает, то через некоторое время (месяц, другой) его тему сливаю с темой "РАЗНОЕ". Остальные не трогаю, поскольку люди работали, писали, и актуальность поднятой темы, обычно, не утрачивается.
читатель: Спасибо за ответ. Но я не удалять старые темы предлагаю. Просто, на мой взгляд, после долгих обсуждений оставлять их открытыми нет смысла. Все-таки ответы предназначаются вопрошавшему и кому отвечают через 5-6 лет непонятно..
max: Иногда начинается новый диалог на старую тему.
Димитрий: Уважаемый ррр....поднимать тему "жалко священника" в таком ключе на мой взгляд совершенно не следует. Попытаюсь обьяснить, почему.Все подобные высказывания смахивают на ту истерию которые поддерживают некоторые СМИ. Пытаясь выудить и огласить малейшие разногласия среди священнослужителей кто то явно преследует цели далекие от благих .Но священники тоже люди и как мы миряне и всем свойственно ошибаться.... Все попытки на подобных разногласиях выставить в лице общественного мнения кого либо без вины виноватым ведут к разногласию и в обществе и в Церкви То что сделал Петр Шак не умещается в мировозрении православного христианина.Но мы не можем осуждать его,но мы обязаны осуждать грех. Что Вы хотели сказать подобным вопрошанием?...Призываете нас задуматься что в РПЦ кризис что ли?? Да в душах кризис наших...в своем глазу бревна не видим
полная версия страницы